Παρασκευή, 22 Σεπτεμβρίου 2017

ΣΥΛΟΓΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤ` ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕΝΟΥΣ ΟΡΟΥΣ: Αρχαίος, Αρχαία, Αρχαίοι και ούτω καθ` εξής.


  Είναι γνωστό ότι η καθεστηκυία τάξη πραγμάτων με την ανοχή και τον ωχ αδερφισμό που διακρίνει (και ανέκαθεν διέκρινε) την πνευματική νιρβάνα των υπηκόων της, λανσάρει κατά εποχή όρους, των οποίων οι λέξεις αυτές καθ` αυτές, εμπεριέχουν εντελώς διαφορετικό νόημα από αυτό που διαδίδεται και τελικά επιβάλλεται ως ορθόν, μέσω των σχολικών εγχειριδίων, των δημοσιογραφικών αναμεταδόσεων, των καθοδηγητών γνώμης πολιτικών και κοινωνικών λειτουργών και γενικά όλων όσων χειραγωγούν την κοινή και δημόσια γνώμη.

  Αποτέλεσμα αυτού του φαινομένου και μάλιστα διαχρονικό, είναι η παραποίηση και η διαστρέβλωση του πραγματικού νοήματος που εμπεριέχει η όποια προσβληθείσα λέξη, μέχρι την πλήρη αλλαγή του νοήματός της και την μετάλλαξη της σε όποιο νόημα επιθυμεί να της δώσει η καθεστηκυία τάξη, είτε εξαργυρώνοντας παγκοσμιοποιημένες επιταγές, είτε όχι.

Στην προκειμένη περίπτωση θίγεται το θέμα της χρήσης του όρου-λέξης ‘’Αρχαίος’’ πχ. Έλληνας, ‘’Αρχαία’’ πχ. Ελλάδα κ.λπ.

  Προσωπικά, τόσο στον γραπτό όσο και στον προφορικό λόγο δεν χρησιμοποιώ το χαρακτηριστικό επίθετο ‘’Αρχαίος’’, ‘’Αρχαίοι’’ σε καμία γραμματική πτώση διότι δεν έχω πειστεί πως οι Έλληνες του 700 προ χριστιανικής χρονολόγησης είναι Αρχαίοι. Κι αυτό διότι το επίθετο αρχαίος, -αία, -αίο, υποδηλώνει και νοηματίζει την αφετηρία μιας κάποιας χρονικής αρχής. Κάτι που άρχισε σε συγκεκριμένη χρονική περίοδο και που συνεπώς πριν από αυτό δεν υπήρχε τίποτα.

  Μετά τον Μινωικό, Αιγαιακό και Μυκηναϊκό πολιτισμό (3.500 μέχρι 1.100 χρόνια προ Χριστού), αυτές που μας έμαθαν για επίσημες χρονικές περιόδους είναι οι εξής:

  Από το 700 μέχρι το 480 ‘’προ Χριστού’’ όπως λένε, είναι η Αρχαϊκή Περίοδος. Από το 479 μέχρι το 323 πάντα ‘’προ Χριστού’’, είναι η Κλασική Περίοδος.

  Από το 323 μέχρι το 146 ‘’π. Χ.’’, είναι η Ελληνιστική Εποχή. (Τι όρος κι αυτός). Από το 146 ‘’π. Χ.’’ αρχίζει η Ρωμαϊκή Περίοδος, το χρονολόγιο μηδενίζεται έτσι αυθαίρετα! για να συνεχιστεί από το 1, με θετικό πρόσημο, έτσι αυθαίρετα! που σηματοδοτεί την γέννηση του ‘’Χριστού’’, έτσι αυθαίρετα! Κι ας είναι γνωστό πολλές δεκαετίες τώρα, ότι ο Ιησούς δεν γεννήθηκε το 1 ‘’μετά Χριστού’’, που ούτως ή άλλως είναι ένας πλασματικός αριθμός χρονολογίου ο οποίος δεν υπήρξε ποτέ.

  Εν τοιαύτη περιπτώσει η Ρωμαϊκή Περίοδος, ολοκληρώνεται το 330 ‘’μ. Χ’’. Ακολουθεί η Βυζαντινή Περίοδος μέχρι το 1453, η Οθωμανική Περίοδος μέχρι το 1821 και η Νεότερη Περίοδος μέχρι σήμερα. Πολλοί ιστορικοί παρακάμπτουν την Κλασική, την ‘’Ελληνιστική’’ και την Ρωμαϊκή Περίοδο και θεωρούν ότι το τέλος της αρχαίας περιόδου είναι το 330 ‘’μετά Χριστού’’ όπου με αφορμή την μεταφορά της πρωτεύουσας από την Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη αρχίζει η Βυζαντινή Περίοδος.

  Συνεπώς αρχαίοι Έλληνες (σύμφωνα με αυτά που χρόνια ολάκερα μας μαθαίνουν), χαρακτηρίζονται αυτοί που έζησαν από το 700 ‘’προ Χριστού’’ μέχρι το 330 ‘’μετά Χριστού’’, πράγμα που σημαίνει ότι πριν απ` το 700 ‘’προ Χριστού’’ δεν υπήρχαν αρχαίοι Έλληνες.

Και τίθενται τα ερωτήματα:

α) Πως χαρακτηρίζονται οι Έλληνες που ζούσαν σ` αυτή την χερσόνησο πριν απ` το 700 ‘’προ Χριστού’’;

β) Και τι είναι το 700 ‘’προ Χριστού’’ για να αρχίζει απ` αυτό και μετά, η ύπαρξη ενός λαού που προϋπάρχει χιλιάδες χρόνια πριν απ` το 700;

γ) Και γιατί οι Μινωίτες, οι Αιγαιάτες και οι Μυκηναίοι δεν χαρακτηρίζονται αρχαίοι Έλληνες; Ήταν άλλοι λαοί;

  Στην πραγματικότητα όλο αυτό το χρονολόγιο είναι κατασκευασμένο για δύο λόγους. Πρώτον για να μας πείσουν ότι η ιστορία της Ελλάδας (όχι των αρχαίων Ελλήνων), αρχίζει απ` τον Μινωικό πολιτισμό και μετά, και δεύτερον, για να ακούμε την λέξη ‘’αρχαίος’’ και να νοηματίζουμε κάτι πάρα πολύ παλιό! Τόσο παλιό, που έχει εξανεμιστεί στο πέρασμα του χρόνου και που από εμάς τους νεοέλληνες απέχει έτη φωτός, χαμένο σε νεφελώδη μυθεύματα, αμφιλεγόμενα και ανεπιβεβαίωτα, χρήσιμα μόνο στα μικρά παιδιά για να φάνε το φαΐ τους.

  Και για να τελειώνουμε με τα χαλκευμένα χρονολόγια της ιστορίας και του πολιτισμού που μας προσφέρουν, η αρχή του αρχαίου και συνεπώς του πρώτου δείγματος πολιτισμού των προγόνων μας, αυτών που προσωπικά χαρακτηρίζω αρχαίους Έλληνες, είναι αυτοί που, όχι από το 700 ‘’π. Χ.’’, όχι από το 3500 ‘’π. Χ.’’, αλλά πριν από 20.330 χρόνια έκαναν εξόρυξη ορυχείου ώχρας στη Θάσο.

  Αρχαίοι Έλληνες είναι αυτοί που πριν από 10.000 χρόνια έκαναν χειρουργικές επεμβάσεις και συγκεκριμένα κρανιο-ανατρήσεις και που στον ελλαδικό χώρο έθαβαν τους νεκρούς τους (σοβαρή ένδειξη πολιτισμού) και κατασκεύαζαν οικισμούς όπως αυτόν που βρέθηκε στην Κύθνο.

  Αρχαίοι Έλληνες είναι αυτοί που πριν 9.000 χρόνια κατασκεύαζαν αγκίστρια ψαρέματος σαν αυτά που βρέθηκαν στην Αλόννησο.

  Αρχαίους Έλληνες θα αποκαλέσω αυτούς τους Έλληνες που 6.500 χρόνια πριν, ανέπτυξαν στη Θεσσαλία τον πολιτισμό του Σέσκλου. Αυτούς θα χαρακτηρίσω και θα αποκαλέσω αρχαίους Έλληνες, κι όχι τον βασιλιά Μίνωα, τον Θησέα, τον βασιλιά Ηρακλή, τον Αχιλλέα, τον Περικλή, τον Σωκράτη, τον Αριστοτέλη, τον… και όλους αυτούς που έζησαν απ` τον Μινωικό Πολιτισμό και εντεύθεν μέχρι και το τέλος της βυζαντινής περιόδου. Αυτούς τους αποκαλώ Έλληνες και από την ‘’απελευθέρωση’’ των Ελλήνων και μετά, γράφω και ομιλώ για Νεοέλληνες.



  Επίσης, τόσο στον γραπτό όσο και στον προφορικό λόγο, εκτιμώ ότι δεν είναι ορθός ο όρος ‘’προ Χριστού’’ (π. Χ.). Κι αυτό διότι δεν θεωρώ πως για χάρη κάποιου ‘’χρισμένου’’ μπορεί να σταματήσει ο πανδαμάτωρ αειθαλής και αιώνιος χρόνος και να ξαναρχίσει την αέναη πορεία του απ` την αρχή.

  Υπάρχουν ορθότεροι, συμβατικότεροι και περισσότερο δόκιμοι όροι από το πομπώδες νόημα που θέλουν να δηλώσουν τα αρκτικόλεξα ‘’π. Χ.’’ αντί των οποίων, είναι ακριβέστερο να χρησιμοποιούνται οι όροι: ‘’προ χριστιανικής χρονολόγησης (π. χ. χ.) ή ‘’προ χριστιανικού ημερολογίου’’, καθώς και: ‘’μετά χριστιανικής χρονολόγησης’’ (μ. χ. χ.) ή ‘’μετά χριστιανικού ημερολογίου’’.



Πηγές: Για τις χειρουργικές κρανιο-ανατρήσεις και για τον πολιτισμό του Σέσκλου, βλέπε (ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε, ενότητα υπ` αριθμό 4.9.2,) και (ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ζ, ενότητα υπ` αρ. 2.1.) στο βιβλίο με τίτλο ‘’ΟΛΟΙ ΑΝΤΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ’’.


Αθήναι 21-9-2017

Δρ. Λεωνίδας Λ. Μπίλλης
Οικονομολόγος-Κοινωνιολόγος, Μελετητής τάξης Β΄

https://omadaethnikonlakonias.blogspot.gr/2017/09/blog-post.html 

3) ΘΕΑΤΡΟ ΤΣΟΎΚΕΣ ΔΡΥΜΟΥ ΤΟ ΜΟΥΣΚΟ ΣΧΗΜΑ ''Η Μέθωδος των τριών'' 015

Για το ξεπούλημα της ΤΡΑΙΝΟΣΕ


Η Κυβέρνηση προσπαθεί να καμουφλάρει την εκποίηση σε τιμή ευκαιρίας της κρατικής περιουσίας με τον μανδύα της ανάπτυξης. Τελευταίο παράδειγμα της τακτικής αυτής αποτελεί το ξεπούλημα της ΤΡΑΙΝΟΣΕ που συνοδεύτηκε από διαγραφή χρεών της εταιρείας για να γίνει πιο ελκυστική προς τους αγοραστές της και να κλείσει η συμφωνία. Η πώληση των τραίνων με συνακόλουθη διαγραφή χρεών θα είχε νόημα να γίνει μόνο υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Καταρχήν θα έπρεπε να δεσμευθεί ο αγοραστής πως εντός συγκεκριμένου χρονοδιαγράμματος θα προχωρούσε σε σημαντικές επενδύσεις. Επιπλέον, θα έπρεπε να επιβληθεί εντός της σύμβασης πώλησης καθεστώς εργασιακών σχέσεων που να αποκλείει τους ενοικιαζόμενους εργαζόμενους, να εξασφαλίζει τις συλλογικές συμβάσεις και να αναγνωρίζει τα συνδικάτα. Ακόμη το πακέτο πώλησης θα ήταν απαραίτητο να αφήνει ικανό αριθμό μετοχών στο δημόσιο, το οποίο θα τις δώριζε στα διαλυμένα ασφαλιστικά ταμεία έτσι ώστε να υπάρξει η άμεση διασύνδεση και απευθείας χρηματοδότηση του ασφαλιστικού. Τελευταία προϋπόθεση θα ήταν η σύμβαση να εντασσόταν σε ένα γενικότερο και συγκεκριμένο, ταυτόχρονα,  αναπτυξιακό πρόγραμμα. Δεδομένου ότι στην περίπτωση της ΤΡΑΙΝΟΣΕ καμία από τις παραπάνω συνθήκες δεν τηρείται, δεν μιλάμε για ουσιαστικό βήμα ανάπτυξης που να ελαφραίνει τη χώρα από ένα χρόνιο βάρος, αλλά για ακόμη ένα παράδειγμα χυδαίου ξεπουλήματος δημόσιας περιουσίας.

https://diem25.org/%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%be%ce%b5%cf%80%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b7%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%84%cf%81%ce%b1%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%83%ce%b5/ 

Πέμπτη, 21 Σεπτεμβρίου 2017

Φυτοφάρμακα Τουρκίας στη Ροδόπη μέσω ...Βουλγαρίας




Τα ευρήματα των ελέγχων που διενήργησαν χθες τελωνειακοί της Κομοτηνής σε συνεργασία με στελέχη της Κινητής Ομάδας Ελέγχου (Κ.Ο.Ε.) του Τελωνείου Ξάνθης Από το Κίρκοβο ισχυρίστηκε ότι τα αγόρασε ο άνδρας από την Κομοτηνή, όμως δεν έφερε μαζί του καμία απόδειξη ή άλλο χαρτί για να μπορέσει να στηρίξει τους ισχυρισμούς του
Δήμητρα Συμεωνίδου 
Το φαινόμενο της εισαγωγής, διακίνησης και χρήσης στη Ροδόπη και ευρύτερα στη Θράκη μη εγκεκριμένων φυτοπροστατευτικών προϊόντων (φυτοφαρμάκων) από Βουλγαρία και Τουρκία με αποτέλεσμα να καταγράφονται ακόμα και ζημιές στις καλλιέργειες, έρχονται να αναδείξουν οι έλεγχοι που διενεργούνται στον ελληνοβουλγαρικό κάθετο άξονα Κομοτηνής - Νυμφαίας.

Το τελευταίο παράδειγμα είναι χθεσινό και προέκυψε από τους ελέγχους που διενήργησαν τελωνειακοί της Κομοτηνής σε συνεργασία με στελέχη της Κινητής Ομάδας Ελέγχου (Κ.Ο.Ε.) του Τελωνείου Ξάνθης. Τα ευρήματα ήταν και πάλι παράνομα φυτοφάρμακα, το ιδιαίτερο όμως της υπόθεσης είναι ότι τα φάρμακα μπορεί να αγοράστηκαν από την Βουλγαρία, αλλά ήταν προέλευσης Τουρκίας. Οι διαστάσεις ενός φαινομένου παράνομου και επιζήμιου για τη δημόσια υγεία, φαίνεται να είναι πολύ μεγαλύτερες από όσες ακόμα και οι τελωνειακοί θα ανέμεναν. Και φυσικά στη θέα των φυτοφαρμάκων από την Τουρκία, τα οποία αγοράστηκαν άγνωστο από ποιον και θα διοχετεύονταν για χρήση από αγρότες της Ροδόπης, δεν χαρίστηκαν. Επέβαλλαν χρηματικό πρόστιμο, κατέσχεσαν τα φυτοφάρμακα και μαζί το αυτοκίνητο του άνδρα από την Κομοτηνή που το οδηγούσε, έχοντας κρύψει επιμελώς τέσσερις συσκευασίες.

Αναλυτικότερα την Τετάρτη 20 Σεπτεμβρίου 2017 σε ελέγχους που διενεργήθηκαν στο διασυνοριακό σταθμό Μακάζας - Νυμφαίας από το Τελωνείο Κομοτηνής, με την συνεργασία της Κινητής Ομάδας Ελέγχου (Κ.Ο.Ε.) του Τελωνείου Ξάνθης βεβαιώθηκε μια παράβαση παράνομης μεταφοράς φυτοφαρμάκων. Συγκεκριμένα σε επιβατικό αυτοκίνητο με πινακίδες Κομοτηνής που εισήλθε από την Βουλγαρία, βρέθηκαν κρυμμένα στο χώρο αποσκευών τέσσερα πλαστικά δοχεία των 5 λίτρων έκαστο με απαγορευμένα φυτοφάρμακα, τουρκικής προέλευσης τα οποία και κατασχέθηκαν, καθώς και τα αυτοκίνητα. Επιβλήθηκε πρόστιμο 1.500 ευρώ το οποίο και εισπράχθηκε άμεσα.

Από το Κίρκοβο ισχυρίστηκε ότι τα αγόρασε ο άνδρας από την Κομοτηνή, όμως δεν έφερε μαζί του καμία απόδειξη ή άλλο χαρτί για να μπορέσει να στηρίξει τους ισχυρισμούς του. Ειδικά για τα φυτοφάρμακα δε μπόρεσε να εξηγήσει για ποιο λόγο τα είχε κρυμμένα, ενώ όσον αφορά την χρήση τους είπε ότι προορίζονται για τα βαμβάκια, προκειμένου τα χωράφια να είναι καθαρά από άλλα χόρτα. Κατόπιν επιβολής του προστίμου τα προϊόντα κατασχέθηκαν από τους τελωνειακούς. Ο οδηγός μαζί με το όχημά του μετέβη στο τελωνείο Κομοτηνής, οπότε ειδοποιήθηκε η εισαγγελέας. Ο άνδρας αφέθηκε ελεύθερος με εντολή της Εισαγγελέα. Σε βάρος του σχηματίστηκε δικογραφία η οποία θα αποσταλεί στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Ροδόπης.

Πάντως το φαινόμενο της παράνομης διακίνησης φυτοφαρμάκων από γειτονικές χώρες προς την χώρα μας είναι γνωστό και το έχει παραδεχτεί δημόσια ο αρμόδιος υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης Βαγγέλης Αποστόλου. Παραδέχθηκε ότι το πρόβλημα είναι χρόνιο και οξύνεται ακόμα περισσότερο λόγω της οικονομικής κρίσης. Επεσήμανε ότι οι χρήστες των λαθραίων προϊόντων πρέπει να καταλάβουν ότι το πρόσκαιρο οικονομικό τους όφελος είναι ελάχιστο, καθώς η εφαρμοζόμενη νομοθεσία είναι αυστηρότατη, με ποινές όπως χρηματικά πρόστιμα, κατάσχεση προϊόντων, φυλάκιση και απώλεια του δικαιώματος για επιδότηση.

Το παράνομο φυτοφάρμακο είναι είτε σε λευκό μπουκάλι είτε σε μπουκάλι με ξενόγλωσση ετικέτα (συνήθως στη Βουλγαρική ή Τουρκική γλώσσα), εισάγεται είτε από παραγωγούς, είτε από «μεσάζοντες» ελληνικής ή αλλοδαπής υπηκοότητας σε συσκευασίες μέχρι 20 λίτρα για να μπορεί να πουληθεί άμεσα, χωρίς παραστατικά ή με παραστατικά που το περιγράφουν παραπλανητικά ως λίπασμα, παρακάμπτοντας τελωνεία και υπηρεσίες ελέγχου (εισαγωγή μη εργάσιμες μέρες και ώρες, απόκρυψη φορτίου στο πίσω μέρος εμπορευματοκιβωτίων, αποθήκευση σε ακατάλληλες αποθήκες μακριά από προσβάσιμους χώρους κλπ).

Με τα παράνομα φυτοφάρμακα, η ζημία στην εθνική οικονομία είναι πολλαπλή: Δεν εισπράττονται οι απαραίτητοι δασμοί κατά την εισαγωγή τους, δεν εισπράττεται ο ΦΠΑ κατά τη διακίνησή τους, εταιρείες και καταστήματα εμπορίας φυτοφαρμάκων οδηγούνται στον οικονομικό μαρασμό και εκτίθενται σε μεγάλους κινδύνους οι χρήστες των προϊόντων, το περιβάλλον και οι καταναλωτές των προϊόντων που θα ψεκαστούν με παράνομα φυτοφάρμακα.
http://www.xronos.gr/reportaz/fytofarmaka-toyrkias-sti-rodopi-meso-voylgarias


1) 22 Σεπτεμβρίου έχουμε την Φθινοπωρινή Ισημερία ώρα 22:02, ειναι η αρχή του Φθινοπώρου. - 2) ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ Της Ελένης Μανιωράκη

22 Σεπτεμβρίου έχουμε την Φθινοπωρινή Ισημερία ώρα 22:02, είναι η αρχή του Φθινοπώρου.Ο Ήλιος ανατέλλει από το ''Α'' της Ανατολής και δύει στο ''Δ'' της Δύσης
Ο Ήλιος κατά την φθινοπωρινή Ισημερία βρίσκεται πάνω ακριβώς από τον Ισημερινό και οι Ακτίνες του πέφτουν κάθετα και φωτίζει συγχρόνως ολόκληρο το ημισφαίριο της Γης από τον βορά έως τον Νότο..
Το 2018 και 2019 η φθινοπωρινή ισημερία θα είναι στις 23 Σεπτεμβρίου..

 https://oraiokastromekatiallo.blogspot.gr/2017/08/2017.html



=========================================================================




ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ
Φθινοπωρινή ισημερία -Παρασκευή 22-09 -2017
Συμβαίνει κάθε χρόνο, αλλά ο ερχομός του φθινοπώρου δεν παύει να μας εκπλήσσει. Είναι οι νέες μυρωδιές που ξεχύνονται στον αέρα; είναι τα πρωτοβρόχια; είναι η πτώση της θερμοκρασίας είναι η αλλαγή του σκηνικού της φύσης; Ό,τι και να είναι μας φορτώνει με αλλαγές συναισθημάτων και σκέψεων. Σαν κάτι να περιμένουμε καινούριο να μας φέρει.
Ο ήλιος, αυτός ο παντεπόπτης φταίει για όλα.
Από τα πανάρχαια χρόνια οι άνθρωποι σε όλα τα πλάτη και μήκη της γης λάτρεψαν ως θεούς τα δύο ευκολοδιάκριτα ουράνια σώματα, τον Ήλιο και την Σελήνη. Στο πλαίσιο αυτής της λατρείας ο ρόλος της σελήνης ήταν απλώς χθόνιος και ημερολογιακός. Ο φόβος και το δέος του ανθρώπου, όταν το σκοτάδι κατάπινε το φως ,εξαιτίας της απουσίας του άστρου της ημέρας, έγινε η αιτία ήλιος να αποτελέσει την πρώτη θεότητα σε όλες τις αρχαίες θρησκείες. Ο θεός ήλιος ταυτίστηκε με το υπέρτατο Όν που αποτελεί τον χορηγό τού φωτός και της ζωής. Κατά τη μυθολογία ο ήλιος είναι γιος του Υπερίωνα και της Ευρυφάεσσας. Αδέρφια του η ροδοδάκτυλη Ηώ κι η ωραιοπλέξουδη Σελήνη. Ο ήλιος σύμφωνα με την αρχαία ελληνική παράδοση διασχίζει τον ουρανό καθισμένος σε ένα χρυσό άρμα που το σέρνουν τέσσερις ίπποι , ο Εώος, ο Αίθων, ο Πυρόης και ο Φλέγων, φωτίζοντας με τις ακτίνες του το σύμπαν. Ολοκληρώνοντας την πορεία του έφτανε το βράδυ στην χώρα των Εσπερίδων απ’ όπου διασχίζοντας τον Ωκεανό, επέστρεφε στην Ανατολή – χώρα των Αιθιόπων-ξαπλωμένος σ’ ένα χρυσό κρεβάτι φτιαγμένο από τον Ήφαιστο. Το πιο ονομαστό κέντρο λατρείας του ήλιου ήταν η Ρόδος όπου υπήρχε ο περίφημος Κολοσσός της ρόδου ,ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Προς τιμήν του γιορτάζονταν τα Αλίεια .
Σε όλες τις αρχαίες θρησκείες επικράτησε ο πανηγυρικός εορτασμός του Ήλιου κατά την αλλαγή των εποχών δηλαδή κατά τις ισημερίες (Εαρινή ισημερία 21 Μαρτίου, Φθινοπωρινή Ισημερία 22 Σεπτεμβρίου) και τα ηλιοστάσια (22 Δεκεμβρίου- 21 Ιουνίου).
Για τον πρωτόγονο βέβαια η παρατήρηση και κατανόηση των εποχικών μεταβολών λόγω της πορείας του ήλιου, ήταν θεμελιώδης προϋπόθεση για την επιβίωσή του. Η ζωή του εξαρτιόταν από τον κύκλο της βλάστησης, γι’ αυτό ανέδειξε και την Γαία σε μεγάλη Μητέρα θεά. Η εκκλησία , ότι δεν μπορούσε να εξαφανίσει το ενσωμάτωνε. Έτσι στην θέση των Ισημεριών και των Ηλιοστασίων τοποθέτησε χριστιανικές εορτές
Φέτος την Παρασκευή 22/9 πραγματοποιείται η Φθινοπωρινή Ισημερία, που εξισώνει την ημέρα με την νύχτα, βαδίζοντας σταδιακά προς την αύξηση των ωρών της νύχτας (στο βόρειο ημισφαίριο έξι μήνες νύχτα) ως το χειμερινό ηλιοστάσιο της 22 Δεκεμβρίου. Στην αρχαία Ελλάδα αμέσως μετά την Φθινοπωρινή Ισημερία ετελούντο τα «ΕΛΕΥΣΊΝΙΑ ΜΥΣΤΉΡΙΑ». Κατά τη μυθολογία, ιδρυτής τους θεωρούνταν ο Εύμολπος ή ο Μουσαίος, ο οποίος θεωρούνταν γιος του Ορφέα και τελετάρχης στα Μυστήρια . Η αρχή λοιπόν των μυστηρίων συμπίπτει εντελώς τυχαία με την 14η Σεπτεμβρίου που πάλι εντελώς τυχαία ο χριστιανισμός έχει τοποθετήσει την «Ύψωση του τιμίου σταυρού. Κι αυτό σημαίνει ότι όπως η Ισημερία επιφέρει την εξισορρόπηση της διάρκειας ημέρας και νύχτας, έτσι και οι άξονες του σταυρού εξισορροπούν και εναρμονίζουν τις αντίθετες δυνάμεις οριζόντια και κάθετη. Επίσης στις αρχές του Οκτωβρίου εορτάζονταν τα Θεσμοφόρια. Ήταν τα Θεσμοφόρια η μεγαλύτερη εορτή των έγγαμων γυναικών κατά την εποχή της σποράς και είχε Πανελλήνιο χαρακτήρα . Ήταν αφιερωμένη στην Δήμητρα , θεά της Γεωργίας, και την κόρη της Περσεφόνη την οποίαν ο Θεός Πλούτων απήγαγε και οδήγησε στον κάτω κόσμο. Κατά τα θεσμοφόρια οι γυναίκες «έσκωπτον», δηλαδή αντάλλαζαν πειράγματα και τολμηρά αστεία (Θεσμοφοριάζουσες του Αριστοφάνη) εις ανάμνηση των αστεϊσμών της γραίας Ιάμβης στα ανάκτορα του Κελεού στην Ελευσίνα (όπου βρέθηκε η Δήμητρα αναζητώντας την κόρη της) και που έκαναν την τεθλιμμένη Δήμητρα να μειδιάσει.
Οι Ορφικοί πίστευαν ότι όπως καλλιεργείται η γη, το Φθινόπωρο έτσι πρέπει να καλλιεργούνται κι οι ανθρώπινες ψυχές για να εκδηλώσουν τις κρυμμένες τους δυνάμεις και να τις μεταβάλουν σε ιδέες και συναισθήματα.
Η ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας γιορτάζεται σύμφωνα με παραδόσεις από πολλούς λαούς, ενώ αποτελεί εθνική γιορτή για τους Ιάπωνες. Στην Κίνα, η ισημερία του Σεπτεμβρίου γιορτάζεται στο Φεστιβάλ της Σελήνης, όπου οι αγρότες παρουσιάζουν την σοδειά του καλοκαιριού και φτιάχνουν νοστιμιές με εποχικά προϊόντα.
Αρκετά αρχαιοελληνικά ημερολόγια, ανάμεσά τους των Λακεδαιμονίων και των Μακεδόνων, είχαν ως αφετηρία (πρωτοχρονιά) την φθινοπωρινή ισημερία.
Καθόλου τυχαίο το γεγονός πως η Φθινοπωρινή Ισημερία συντελείται στο ζώδιο του Ζυγού, το ζώδιο της εξισορρόπησης της ενέργειας και της αναζήτησης της ισορροπίας, που συμβολίζεται από μια ζυγαριά πλήρως ευθυγραμμισμένη. Ας υποδεχτούμε το Φθινόπωρο προετοιμάζοντας τους εαυτούς μας για μια καινούργια πραγματικότητα, στρώνοντας τα καθαρά σεντόνια του εξαγνισμού και βάζοντας στο χώρο μας φρέσκα λουλούδια και μυρωδιές του φθινοπώρου.Αναζητώντας τις ρίζες μας ας αρχίσουμε να συμμετέχουμε κι εμείς στις προγονικές εορτές των Ισημεριών και Ηλιοστασίων
«Έλληνες εσμέ»
ΕΛΕΝΗ ΜΑΝΙΩΡΑΚΗ
Ελένη Μανιωράκη

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ, ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥΣ

Φωτογραφία του Ιωαννης Θεοδωροπουλος.  Φωτογραφία του Ιωαννης Θεοδωροπουλος.

Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω. Σε λίγα χρονάκια τα θρησκευτικά θα καταργηθούν, και με την κατάργηση σταματά και προσηλυτισμός. Επιτέλους πλησιάζει ο καιρός να απαλλαγούμε από τις θρησκευτικές παπάρες, που τόσα δεινά φόρτωσαν τον Ελληνισμό.
Πρέπει κάποτε να ξανά γίνουμε πραγματικοί Έλληνες, όχι μόνο να το γράφει η ταυτότητα, αλλά και στην νοοτροπία.
Οι φιλοσοφημένες αξίες να ξανά γίνουν οδηγοί μας στον τρόπο σκέψης και στον τρόπο δράσης.
Οι νέοι μορφώνονται και κατά ένα ποσοστό είναι αδιάφοροι για θρησκευτικά θέματα.
 Όσοι ασχολούνται με αυτά τα εξετάζουν με γνώμονα τον Ορθολογισμό, και λίγοι συνεχίζουν την πεπατημένη.
Μου είναι αδιανόητο το πάθος των θρησκόληπτων για το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία. Επιμένουν σε ένα μάθημα που διδάσκει ανοησίες. Επιμένουν σώνει και καλά τα παιδιά μας να μάθουν και να θεωρούν της ανοησίες που φαντάστηκαν δίδαξαν και έγραψαν οι Εβραίοι από τον Μωυσή και μετά μέχρι τον Χριστό και τους Αποστόλους ως πραγματικότητα.
Μόνο άτομα που στερούνται λογικής μπορούν να πιστεύουν ότι υπάρχει «παράδεισος, κόλαση, μετά θάνατο ζωή, γκάστρωμα με τον κρίνο, Ανάσταση νεκρών, Δευτέρα παρουσία, δαίμονες, Άγγελοι, κ.λ.π.». που το αποτέλεσμα αυτού του πάθους των θρησκόληπτων είναι να χάνουν το χρόνο τους τα παιδιά μας στο σχολείο και να διδάσκονται ουτοπίες. Μας λένε ότι στο μάθημα αυτό διδάσκονται την ηθική.
 Όμως εγώ έχω να τους πω ότι όσα «ου φονεύσεις» και να πει η θρησκεία αυτός που έχει σκοπό να πράξει τον φόνο θα τον κάνει. Αν όμως του πει η συνείδηση του όχι δεν θα το κάνεις σίγουρα δεν θα το κάνει. Άρα ο ενάρετος τρόπος ζωής είναι καθαρά θέμα συνειδησιακό, που μας οδηγεί σε φιλοσοφική θεώρηση του. Οπότε η θρησκεία δεν έχει κανένα λόγο να ασχολείται με φιλοσοφικά θέματα. Το ιερατείο βέβαια κόπτετε για το μάθημα των θρησκευτικών για καθαρά οικονομικούς λόγους, γιατί όσο υπάρχει το ποίμνιο, μπορούν να το αρμέγουν, και ταυτόχρονα εδραιώνουν την παρουσία τους. Η φιλοσοφία ήταν ανέκαθεν το κόκκινο πανί γι’ αυτούς.
 Άλλωστε τους φιλοσόφους από τον μεσαίωνα και μετά τους είχαν θέσει σε άγριο διωγμό.
Είναι να τρελαίνετε κανείς όσο σκέπτεται, η χώρα που γέννησε την φιλοσοφία, την Αριστοτέλειο λογική, την δημοκρατία, το θέατρο, και το «ευ ζην» όπως έλεγε ο Μ. Αλέξανδρος, να έχει καταντήσει να είναι το ΙΡΑΝ της Ευρώπης.

Ιωαννης Θεοδωροπουλος

* Εναλλακτικές ΠΟΡΝΕΣ οίκων ΕΝΟΧΗΣ * - BIBLeMAFIA NEWS-1

Φωτογραφία του Αλκέτας Αγγέλου.

Εάν της ζωής οι συμφορές και τ’ άσχημα παιχνίδια της,
με κάνουν να νοιώθω, όχι μονάχα λύπη, αλλά και σεβασμό
για τις γυναίκες, που έγιναν ΠΟΡΝΕΣ σε οίκους Ανοχής,

κανέναν σεβασμό δεν νοιώθω γι’ αυτούς, που κατάντησαν
εναλλακτικές ΠΟΡΝΕΣ στους οίκους Ενοχής,
όπως είναι π.χ., ο οίκος Ενοχής, με τον διακριτικό τίτλο:
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ».
Και τούτο διότι, οι ΠΟΡΝΕΣ των οίκων Ανοχής,
το σώμα τους εκδίδουν, μοναχά,
ενώ οι εναλλακτικές ΠΟΡΝΕΣ του οίκου Ενοχής
της «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ»,
εκδίδουν την αλήθεια και την ανθρωπιά τους.
ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ:
Αν και κάθε παιδί γεννιέται ΦΥΣΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟ, όταν βαφτίζεται,
εκτός από την δουλοποίηση που υφίσταται, ακούει και το πρώτο
ΜΕΓΑΛΟ ΨΕΜΑ της ζωής του, από το στόμα των δουλοποιών και
απατεώνων παπάδων, που λέγουν κατά την δέηση προς τον Ιεχωβά:
«…ο ποιήσας τον άνθρωπον
κατ’ εικόνα σην ΚΑΙ ομοίωσιν…»
Δηλαδή, παρουσιάζουν, ΨΕΥΔΩΣ, τον θεό της βιβλικής μυθολογίας,
ότι «ποίησε» ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ ανθρώπους, ενώ αδιαμφισβήτητη ΑΛΗΘΕΙΑ
είναι ότι «ποίησε» ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ, άλλως, ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ ανθρώπους.
Με άλλα λόγια, ο Αδάμ και η Εύα ήσαν ανθρωπόμορφα ZOMBIES. Μόνο
από αυτό, επέρχεται το ΤΕΛΟΣ των βιβλογενών ΨΕΥΔΟθρησκειών. Εν
πάση περιπτώσει, για τους ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ ανθρώπους, που προϋπήρχαν,
αλλά και για τα ΑΦΥΣΙΚΑ ανθρωπόμορφα όντα του βιβλικού παράδεισου,
γίνεται εκτενής αναφορά -ΚΑΙ- στις σελίδες 32-43 του βιβλίου:
…«κώδιξ ΑΝΤΙπαράνοιας»
http://www.biosymphonies.com/…/06/kwdijantiparanoias_17.html
Αλκέτας Αγγέλου

Τρίτη, 19 Σεπτεμβρίου 2017

Καταστρέψατε τα πάντα,ισοπεδώσατε τα πάντα,ξεπουλήσατε τα πάντα....

Φωτογραφία της Anna Art.
Μπάσταρδοι ανθέλληνες,σκουλήκια σιχαμένα, σας σιχάθηκα. Καταντήσατε την Ελλάδα σκουπιδότοπο,βόθρο,που ο κάθε σιχαμένος βρομιάρης,αφήνει και από τόννους ακαθαρσίας στο πέρασμα του από πολιτικούς μέχρι όλους τους σφουγγοκωλάριους,και μέχρι όλους τους λαθροτζιχάντ.Καταστρέψατε τα πάντα,ισοπεδώσατε τα πάντα,ξεπουλήσατε τα πάντα,και βγαίνετε μέσα στην χλιδή ζώα αμόρφωτα,με την συνοδεία εκατοντάδων μπράβων και χιλιάδων αστυνομικών που πληρώνονται από τον Ελληνικό λαό να παρελαύνετε και να απαγγέλλετε λόγους.
Ψεύτικες υποσχέσεις στον ελληνικό λαό που τον έχετε αποτελειώσει καθάρματα του κερατά!!
Εχθές πέρασα από το Ιπποκράτειο νοσοκομείο για μία εξέταση και στο πέρασμα μου το μόνο που είδα ήταν τους λαθρομετανάστες και τους ρομά να περιμένουν στην ουρά ενώ Έλληνες για να κλείσουν μία εξέταση πρέπει να περιμένουνε μήνες για να πάρουνε σειρά,ενώ αν χρειάζεται κάποιος να χειρουργηθεί,αν δεν δώσει φακελάκι μπορεί να πάρει σειρά για τον επόμενο χρόνο που βέβαια αν είναι και κάτι σοβαρό μπορεί και να έχει αποβιώσει.
Βέβαια το μάτι μου πήρε και ετοιμόγεννες μαντηλοφορούσες,μάλιστα μία με μαυρισμένο μάτι προφανώς από ξύλο που έφαγε από τον εξευγενισμένο σύζυγο της.
Και αναρωτήθηκα πώς αυτή η εγκυμονούσα γυναίκα αποφάσισε να διασχίσει το πέλαγος κάτω από άθλιες συνθήκες και να ρισκάρει την ζωή της και την ζωή του παιδιού της. Ποιος της έκανε πλύση εγκεφάλου;
Τι την ώθησε να έρθει σε μία ξένη χώρα να γεννήσει;Και γιατί όλες αυτές έρχονται να γεννήσουν εδώ;πόσα γεννητούρια λαθρομεταναστών θα γεμίσουν την Χώρα μας και θα αντικαταστήσουν τον Ελληνικό πληθυσμό,που οι μισοί μεταναστεύουν οι μισοί,πεθαίνουν από τα ζόρια και τις στενοχώριες και τα ζευγάρια φοβούνται να γεννήσουν πάνω από ένα παιδί γτ δεν θα μπορούν να τα ζήσουν και γτ θα τα φορολογήσουν και αυτά.Εκεί λοιπόν που καθόμουν σε μία αίθουσα αναμονής και σκεφτόμουνα όλα αυτά,έρχεται και μία κυρία που πιάσαμε συζήτηση και λέγαμε για τα δρώμενα.
Η κυρία λοιπόν πρώην επιχειρηματίας με βιοτεχνίες επωνύμων ενδυμάτων μου εξομολογήθηκε ότι πήγε στην έκθεση για να παρευρεθεί στην παρέλαση του Κούλη.
Εκεί της είπανε ότι πρέπει να πληρώσει 25 ευρώ.Και αυτή τους είπε::καλά ήρθα να δώ τον αρχηγό και θα πληρώσω κιόλας;
Ε με τα πολλά με τα λίγα την αφήσανε και μου είπε ότι ο Κούλης είχε περιφρούρηση από 3000 αστυνομικούς.Αυτή είναι η δουλειά των αστυνομικών βλέπετε.
Να παρέχουν ασφάλεια στα αφεντικά τους.Και μόλις πέρασαν από μπροστά της η αρχηγάρα και οι υπουργάρες όπως μου έλεγε άρχισε να τους φτύνει και να τους βρίζει λαμόγια,προδότες ξεφτυλισμένους,κ.α. Βέβαια αμέσως τους περικύκλωσαν περισσότεροι ασφαλίτες ,διότι κινδύνευαν βλέπετε από μία γυναίκα οι άνανδροι!! Κατά τα άλλα πρέπει να πληρώνουμε τα γαμησιάτικα τους!!!
Να πληρώνουμε τα πολυτελή ξενοδοχεία τους τα πολυτελή γεύματα τους τα πολυτελή ταξίδια τους,τα πολυτελή αυτοκίνητα τους την επανδρωμένη ασφάλεια τους.
Και όλα αυτά για να διαλύσουν την Χώρα μας,ξεπουλώντας την περιουσία της,χρυσό,πετρέλαιο,αέριο,υδρογονάνθρακες,κλπ,κλπ,κλπ, ξεπουλώντας τα μνημεία της,μπαζώνοντας τους αρχαιολογικούς χώρους μεγίστης ιστορικής και πολιτιστικής αξίας χαντακώνοντας αρχαίους ναούς και αντικαθιστώντας τους με τζαμιά και τεμένη,ξεπουλώντας,αεροδρόμια,λιμάνια,βουνά,δρόμους,παραλίες,νησιά,πηγές,ποτάμια λίμνες,απόπατους ποταμών και λιμνών,ΔΕΗ νερό,αέρα και το κυριότερο τις αξίες μας και την θρησκεία μας,αφού έχουν αφαιρέσει όλα τα θρησκευτικά σύμβολα,όπως σταυρούς από την Σημαία μας και από ελληνικά προϊόντα,εικόνες της Παναγίας και του Χριστού,προσευχές από τα σχολεία,αντικαθιστώντας το μάθημα της χριστιανικής μας παράδοσης με μαθήματα περί ισλαμισμού(κορανίου μελέτη),εβραϊσμού,για Ταλμούδ,ινδουισμού και αφού έχουν προχωρήσει και στα μαθήματα για έμφυλες ταυτότητες κλπ,κλπ. Έχουν καταλύσει το Σύνταγμα και προσπαθούν να κάνουν νόμο την ανομία και να επιβάλλουν την αδικία σαν δίκιο.
Όλα αυτά τα διαπράττουν οι 300 εφιάλτες της βουλής σύν οι υπάνθρωποι δωσίλογοι εντολοδόχοι τους που είναι πλείστοι,δυστυχώς,και φυσικά συνένοχοι στα εγκλήματα που διετελούνται στην Ελλάδα και στον λαό της.Και επειδή αυτοί όλοι οι άνομοι,άδικοι,δεν έχουν συνείδηση συναινούν φυσικά στην λαθροεισβολή των λαθροπιθήκων τους οποίους τους προορίζουν για μελλοντικούς αντικαταστάτες του Ελληνικού λαού ,αφού τους παρέχουν δικαιώματα παράλογα για την απελπιστική κατάσταση που επικρατεί στην Χώρα μας.Και τα δικαιώματα που τους παρέχουν είναι αυτά που κλέβουν από τις τσέπες του Ελληνικού λαού.Τους δίνουν δωρεάν σπίτια αφού πρίν έχουν καταχρεώσει τον Έλληνα και του κατάσχουν τα σπίτια του για να τα δώσουν σε αυτούς χάρισμα,δωρεάν ρεύμα αφού έχουν ξεσκίσει τους Έλληνες με τους υπέρογκους λογαριασμούς που είναι φουσκωμένοι με 100 τέλη και χαράτσια,και στους μισούς Έλληνες υπάρχει διακοπή ηλεκτροδότησης από υπαλλήλους που εκτελούν εντολές εις βάρος των συμπολιτών τους,δωρεάν ηλιακούς,δωρεάν νερό,δωρεάν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη ενώ οι Έλληνες δεν μπορούν να αγοράσουν ακόμη και τα πιο απαραίτητα φάρμακα,δωρεάν τροφή τρις ημερησίως ενώ οι Έλληνες λιμοκτονούν και αυτοκτονούν (15000 αυτοκτονίες,λόγω απελπιστικής ανέχειας)και φυσικά επίδομα 400 ευρώ ανά άτομο ενώ σε οικογένειες Ελληνικές 300ευρώ όχι κατά άτομο αλλά κατά ζευγάρι και με προϋποθέσεις τέτοιες που να μην μπορείς ποτέ να τα πάρεις.Και όλα αυτά από τον λαό που πληρώνει.ΠΛΗΡΩΝΕ ΣΚΥΜΜΕΝΕ ΛΑΕ,ΠΛΗΡΩΝΕ ΤΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΣ ΣΟΥ!!!

Anna Art

Δωρεάν σπόροι Ελληνικών ποικιλιών!!!Λέμε ΟΧΙ στα μεταλλαγμένα!!!ΟΣΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΣΤΕ ΘΑ ΣΑΣ ΤΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ!!!

ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΙ Δωρεάν σπόροι Ελληνικών ποικιλιών!!!Λέμε ΟΧΙ στα μεταλλαγμένα!!!ΟΣΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΣΤΕ ΘΑ ΣΑΣ ΤΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ!!!
Με αφορμή το χθεσινό άρθρο του φίλου και συνεργάτη Αρίσταρχου, σχετικά με τις στείρες πιπεριές που αγόρασε και τα μεταλλαγμένα που έρχονται στο τραπέζι μας από την “πίσω πόρτα” (πχ η ΕΕ απαγορεύει την καλλιέργεια μεταλλαγμένων προϊόντων για κατανάλωση από ανθρώπους, αλλά όχι και για δημιουργία ζωοτροφών), θυμήθηκα την υπέροχη προσπάθεια που γίνεται στο χωριό Παρανέστι της Δράμας, όπου εκεί υπάρχει ο σύλλογος “Πελίτι”.


Ο σύλλογος αυτός έχει ως σκοπό την διατήρηση ντόπιων Ελληνικών ποικιλιών, φυτών και λαχανικών, που υπάρχουν στον Ελληνικό χώρο χιλιάδες χρόνια, όπως πχ η φάβα Σαντορίνης που καλλιεργείται τουλάχιστον από το 2000 πΧ.
 

Το σημαντικότερο που κάνει ο συγκεκριμένος σύλλογος είναι ότι, όχι μόνο διατηρεί τους σπόρους των γνήσιων ποικιλιών, αλλά τους στέλνει εντελώς ΔΩΡΕΑΝ σε όποιον θέλει να καλλιεργήσει Ελληνικές ποικιλίες και να καταναλώνει προϊόντα που βασίζονται στους νόμους της φύσης.

Αξίζει να επισκεφτείτε την σελίδα της κοινότητας “Πελίτι” peliti.gr και γιατί όχι, όσοι ενδιαφέρονται και μπορούν, να ζητήσουν σπόρους για να ξέρουν ότι αυτό που βάζουν στο τραπέζι τους και τρώνε και τα παιδιά τους είναι αγνό και Ελληνικό…

ΘΡΗΣΚΕΙΑ - Τού Ιωάννη Θεοδωρόπουλου

Φωτογραφία του Ιωαννης Θεοδωροπουλος.

Ο φόβος του θανάτου, και η πολυπλοκότητα του σύμπαντος, η επιστημονική άγνοια είναι οι αιτίες που δημιουργούν θεούς.
Οι κίνδυνοι που αντιμετώπιζε ο άνθρωπος για την επιβιώσει του στα παλιά χρόνια ήταν πάμπολλοι. Αισθανόταν πολύ αδύνατος, γιατί παντού παραμόνευε ο θάνατος. Εναγωνίως αναζητούσε μια βοήθεια ικανή να αντιμετωπίσει τους πάμπολλους κινδύνους, - μια σανίδα σωτηρίας,
Μη έχοντας τα δεδομένα της σύγχρονης επιστήμης, έπλασε λοιπόν στη φαντασία του μια αόρατη ανωτέρα δύναμη που δέσποζε παντού, και νόμισε ότι του έδινε απάντηση στους προβληματισμούς του. Την ανωτέρα αυτή δύναμη την ονόμασε Θεό,
Αν μελετήσουμε τα Ελευσίνια Μυστήρια, θα διαπιστώσουμε ότι αυτά ήταν για τους προγόνους μας τα ιερότερα όλων. Παρ’ όλα αυτά ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ανθρώπων της εποχής εκείνης τα ενέπαιζαν, που σημαίνει ότι δεν αποδέχονταν την ήδη επικρατούσα θρησκεία, δηλαδή το 12άθεο.
 Ο Πλάτωνας που αντιλήφθη την κατάσταση που έτεινε να δημιουργηθεί συνέλαβε την ιδέα να παρουσιάσει μια νέα θρησκεία, φανταστική αλλά πολύ φιλοσοφημένη.
Ο Πλάτων γνώριζε ότι μεγάλο μέρος των ανθρώπων έχουν ανάγκη την θρησκεία, που σε μια δύσκολη στιγμή μπορούν να ελπίζουν, ότι από κάπου θα πιαστούν, την βλέπουν ως σανίδα σωτηρίας. Κάτι που συμβαίνει και μέχρι σήμερα.
Παρουσίασε λοιπόν μια φιλοσοφημένη θρησκεία, χωρίς να την αποκαλέσει θρησκεία.
 Ήταν η «Πλατωνική φιλοσοφία». Όπου τα πάντα ελέγχονται από ένα υπέρτατο Ον.
Βασικές αρχές του Πλατωνισμού : Πρώτο βασικό χαρακτηριστικό του είναι η πίστη στο « Ένα » το οποίο αποτελεί την αρχή και την αιτία των πάντων. Βασική ιδιότητά του είναι η ενοποίηση μέσα του όλων των υπάρξεων κατά τρόπο μυστικό και απόρρητο. Από αυτή την ενότητα του χαρακτηρίζεται ως Ενεάδα η Μονάδα.
Το πρώτο που δημιουργείται από το « Ένα » είναι ο « Νους ». Από τον Νου προέρχεται ο κόσμος της ψυχής, τόσο της καθολικής – κοσμικής, όσο και των επί μέρους ψυχών, που επιδέχονται τη συμμετοχή της ύλης και βρίσκονται ενωμένες με αυτή στα εδώ υλικά έμψυχα σώματα.
 Τελευταία δημιουργία είναι η Ύλη, ο υλικός και φυσικός κόσμος, ο οποίος χαρακτηρίζεται από το μη Ον την έλλειψη δηλαδή οντότητας και αληθινής ουσίας – ύπαρξης, αφού είναι αρκετά απομεμακρυσμένο από το Ένα Όν, όπου βρίσκεται η αληθινή ουσία και ύπαρξη.
Η φιλοσοφία αυτή δεν έπασχε από το σύνδρομο του δογματισμού και έτσι νεώτεροι φιλόσοφοι της έδωσαν νέα διάσταση περισσότερο πνευματικής, και μας είναι γνωστή ως «Νεοπλατωνική Φιλοσοφία». Κύριος εκπρόσωπος της ο φιλόσοφος Πλωτίνος. Αλλά και πολλοί άλλοι φιλόσοφοι την απεδέχθησαν και την δίδαξαν, όπως ο Πορφύριος, ο Δαμάσκιος, ο Κέλσος, ο Πρόκλος, η Υπατία, ο Γεώργιος Γεμιστός κ.α.
Σήμερα που η επιστημονική γνώση έχει δώσει απάντηση στους περισσότερους προβληματισμούς του ανθρώπου, και οι άνθρωποι
έχουν την δυνατότητα να είναι γνώστες των επιστημονικών δεδομένων, η ύπαρξη της θρησκείας καθιστάτε περιττή. Οι μέχρι σήμερα θρησκείες στερούνται φιλοσοφημένης δομής, και στα χέρια αυτών που τις χρησιμοποιούν για την εξυπηρέτηση άλλων σκοπιμοτήτων αυτές καθίστανται παράλογες και αιμοσταγείς.
Άσε που πολλά, σύμφωνα με αυτές, από τα δεδομένα που προβάλουν είναι χοντροκομμένες ανοησίες.
Αν δεν επιβαλλόταν από τους Ρωμαίους δια της βίας ο χριστιανισμός σήμερα θα είχαμε κατά πάσα πιθανότητα ως επικρατέστερο θρήσκευμα τον «Νεοπλατωνισμό» . Μια θρησκεία φανταστική, αλλά με φιλοσοφημένη δομή. Που αν και θα είχαν περάσει 1700 χρόνια θα εξακολουθούσε να είναι μια μοντέρνα, σύγχρονη και Ελληνική θρησκεία.

Ιωαννης Θεοδωροπουλος

Δευτέρα, 18 Σεπτεμβρίου 2017

Τα χαμένα αριστουργήματα του Φειδία

 

Ο Φειδίας (περ. 490 π.Χ. - 430 π.Χ.) ήταν Έλληνας γλύπτης, ζωγράφος και αρχιτέκτονας, ο οποίος έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ. και θεωρείται ευρέως ως ένας από τους σημαντικότερους γλύπτες της Κλασικής εποχής. Το Άγαλμα του Ολυμπίου Διός στην Ολυμπία, το οποίο φιλοτέχνησε ο Φειδίας, ήταν ένα από τα Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου.
Ο Φειδίας σχεδίασε επίσης τα αγάλματα της θεάς Αθηνάς που βρίσκονταν στην Ακρόπολη των Αθηνών, δηλαδή την Αθηνά Παρθένο, που βρισκόταν μέσα στον Παρθενώνα, και την Αθηνά Προμάχο, ένα κολοσσιαίο χάλκινο άγαλμα που βρισκόταν ανάμεσα στο Ερεχθείο και τα Προπύλαια.

ΤΟ ΤΕΡΑΣΤΙΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΣΤΗ ΒΙΕΝΝΗ

Τα πρώτα έργα του Φειδία ήταν αφιερωμένα εις μνήμην της νίκης των Ελλήνων στον Μαραθώνα εναντίον των Περσών. Στους Δελφούς ο Φειδίας ανήγειρε ένα γλυπτικό σύμπλεγμα από ορείχαλκο, που περιελάμβανε τα αγάλματα του Απόλλωνα και της Αθηνάς, μερικών άλλων ηρώων μαχητών και του στρατηγού Μιλτιάδη. Αργότερα κατασκεύασε τη χάλκινη Αθηνά Προμάχο που ήταν ανάθημα της Αθήνας στην Ακρόπολη από τα λάφυρα της νίκης. Το άγαλμα είχε ύψος 8-9 μέτρα και όπως αναφέρει ο περιηγητής του 2ου αιώνα μ.Χ. Παυσανίας, η αιχμή του δόρατος και η κορυφή του λοφίου από το κράνος της ήταν ορατά από το Σούνιο. Ήταν στημένο μεταξύ Προπυλαίων και Ερεχθείου, όπου διατηρείται η θεμελίωση του βάθρου.
Ο Φειδίας φιλοτέχνησε το περίφημο χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου για το σηκό του Παρθενώνα (446-438 π.Χ.), που είχε κολοσσικό μέγεθος και αποτέλεσε καινοτομία στην τεχνική των λατρευτικών αγαλμάτων. Όμως το έργο θα πρέπει να καταστράφηκε από την πυρκαγιά που έπληξε το εσωτερικό του ναού τον 3ο αι. μ.Χ. Έχει απομείνει ένα μέρος της θεμελίωσης του βάθρου στο δάπεδο του Παρθενώνα. Η Αθηνά Παρθένος υπήρξε μία δημιουργία που συνδύαζε τα πολύτιμα υλικά με τα μυθολογικά θέματα και συμπύκνωνε το ιστορικό παρελθόν και τη δύναμη της Αθηναϊκής δημοκρατίας του 5ου π.Χ. αιώνα.
 Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος αναφέρει το ύψος του αγάλματος (11,544 μ.) και ο Παυσανίας αναλυτική περιγραφή. Μία ιδέα για τον τύπο του αγάλματος παρέχουν τα ρωμαϊκά αντίγραφα, όπως η Αθηνά Lenormant και η Αθηνά του Βαρβακείου (Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο). Η θεά ήταν όρθια σε βάθρο ύψους 1,20 μ., φορούσε αιγίδα και πλούσια κοσμημένο κράνος. Στο δεξί της χέρι κρατούσε χρυσή Νίκη, ενώ το αριστερό άγγιζε την ασπίδα, όπου φώλιαζε το ιερό φίδι, υπόσταση του μυθικού Εριχθόνιου. Στον ξύλινο πυρήνα του αγάλματος στερεώνονταν τα ενδύματα με μορφή σφυρήλατων ελασμάτων χρυσού, ενώ το πρόσωπο και τα γυμνά μέρη της μορφής ήταν από πλάκες ελεφαντόδοντου. Ο χρυσός ζύγιζε 44 τάλαντα (1.140 χλγρ).
Η τεράστια ποσότητα χρυσού έδωσε αφορμή στους εχθρούς του Φειδία να τον κατηγορήσουν για κατάχρηση. Ο Φειδίας απέδειξε την αθωότητά του, επειδή ο Περικλής τον είχε συμβουλέψει να κάνει το χρυσό ένδυμα της Αθηνάς συναρμολογούμενο. Έτσι μπόρεσε να το αποσυναρμολογήσει και να το ζυγίσει. Το βάρος του χρυσού βρέθηκε ακέραιο κι έτσι ο Φειδίας αθωώθηκε. Όμως κατόπιν κατηγορήθηκε για αλαζονεία επειδή στην εξωτερική όψη της ασπίδας της Αθηνάς, που έφερε ανάγλυφη Αμαζονομαχία, παρέστησε σε δύο Αθηναίους πολεμιστές το πορτρέτο του Περικλή και το δικό του. Ο Φειδίας συνελήφθη και καταδικάστηκε.
Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι ο Φειδίας πέθανε στη φυλακή, ενώ σύμφωνα με το χρονικογράφο του 4ου αιώνα π.Χ. Φιλόχωρο, μετά την ολοκλήρωση της Παρθένου ο Φειδίας εγκατέλειψε για πάντα την Αθήνα για να αποφύγει την καταδίκη και πήγε στην Ολυμπία. Το εργαστήριό του βρισκόταν στην Άλτη. Εκεί, με τους τεχνίτες του εργαστηρίου του και συνεργάτη το γλύπτη Κολώτη, φιλοτέχνησε το κολοσσικό χρυσελεφάντινο λατρευτικό άγαλμα του Διός, ύψους 11 μ., το διασημότερο έργο του στην αρχαιότητα, ώστε περιελήφθη στα επτά θαύματα του κόσμου. Για το άγαλμα του Διός δεν σώζεται κανένα στοιχείο εκτός από μερικές μικρές παραστάσεις σε νομίσματα της Ηλείας, που δίνουν μία γενική μόνο ιδέα της στάσεως και του σχήματος της κεφαλής. Ο θεός ήταν καθισμένος σε θρόνο με σκήπτρο στο αριστερό του χέρι και Νίκη στο δεξί. Στα σανδάλια του αναγραφόταν η επιγραφή "Φειδίας Χαρμίδου υιός μ' εποίησε Αθηναίος". Τα γυμνά μέρη του σώματος ήταν από ελεφαντόδοντο ενώ τα ενδύματα ήταν από χρυσάφι. Ο θρόνος έφερε πλουσιώτατο γλυπτικό διάκοσμο καθώς ήταν από χρυσό, ελεφαντόδοντο, έβενο και πολύτιμους λίθους.
 Δυστυχώς όμως και εδώ τον Φειδία τον κυνήγησε η ίδια μοίρα, αφού ξανά κατηγορήθηκε για κατάχρηση και κλοπή χρυσού και φυλακίστηκε ως το θάνατό του. Το 408 μ.Χ. την εποχή του Θεοδοσίου ο ναός πυρπολήθηκε, και το άγαλμα καταστράφηκε ή κατατεμαχίστηκε και λεηλατήθηκε. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή ο Θεοδόσιος το 390 μ.Χ. το μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη, όπου καταστράφηκε από φωτιά το 416 μ.Χ. Ο ναός λεηλατήθηκε από τους Γότθους, και τα υπολείμματά του γίνανε χριστιανικός ναός μέχρι που γκρεμίστηκε από έναν σεισμό. Αργότερα τα ερείπια σκεπάστηκαν από την κοίτη του ποταμού Αλφειού. Το 1875 μια γερμανική αποστολή έκανε αρχαιολογικές ανασκαφές και μέχρι το 1881 επανέφερε στο φως τα ερείπια, κάτω από τέσσερα μέτρα χώμα. Το 1958, στη χριστιανική βασιλική που κτίστηκε στη θέση του εργαστηρίου του Φειδία, οι ανασκαφές έφεραν στο φως εργαλεία, θραύσματα από ελεφαντόδοντο, πήλινα καλούπια και λοιπό εξοπλισμό χύτευσης, καθώς και αγγείο με χαραγμένο το όνομα του Φειδία.

https://omadaorfeas.blogspot.gr/2017/09/xamena-aristourghmata-feidias.html 

Βιαία ἐπιβολὴ νέου ἀνθρωπίνου εἴδους - Αὐτό, θὰ ἐπιτευχθῇ μὲ τὴν μίξη τῶν φυλῶν


«Ὁ Τελικὸς Στόχος εἶναι ὁ Διὰ τῆς Βίας συντονισμὸς ὅλων τῶν χωρῶν τοῦ κόσμου: Αὐτό, θὰ ἐπιτευχθῇ μὲ τὴν μίξη τῶν φυλῶν, μὲ στόχο νὰ δημιουργηθῇ στὴν Εὐρώπη μία μελαμψὴ (ψευδο)-φυλή. Γιὰ τὸν λόγο αὐτόν, 1.5 (ἐνάμιση) ἑκατομμύριο «μετανάστες» ἀπὸ τὸν «τρίτο κόσμο», θὰ ἀποικίζουν τὴν Εὐρώπη κάθε χρόνο.
Τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι ἕνας πληθυσμὸς μὲ ἕναν μέσο ὅρο «IQ» 90, ὁ ὁποῖος θὰ εἶναι τόσο Ἠλίθιος ὥστε νὰ «μασᾷ» τὰ πάντα, ἀλλὰ ἀρκετὰ ἔξυπνος ὥστε νὰ «ἐργάζεται».
Οἱ Εὐρωπαϊκὲς χῶρες οὐδέποτε θὰ εἶναι ξανὰ ἀναγωνσιστικὲς στὸν ἀγῶνα (τῶν ἑβραίων ἐννοεῖ…) γιὰ παγκόσμια κυριαρχία καί, μία κουλτούρα πολλαπλῶν χιλιετιῶν, θὰ καταστραφῇ. (ἐννοεῖ ξεκάθαρα τὸν «εὐρωπαϊκὸ πολιτισμό» ὁ ὁποῖος φυσικά, ὅλοι γνωρίζουμε ἀπὸ ποῦ ξεκίνησε… δηλαδὴ ἀπὸ τὸν ἀρχαῖο Ἑλληνικό, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ παραμένει ἀκόμη τὸ «ἀγκάθι» γιὰ τοὺς Ἑβραίους Σιωνιστές…)
Μὴ λογικοὶ ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι θὰ ἀγωνισθοῦν ἐνάντια σὲ αὐτὴν τὴν «μείξη φυλῶν» καί, οἱ ὁποῖοι, θὰ προβάλουν ἀντίσταση σὲ αὐτὴν τὴν παγκόσμια τάξη, θὰ πρέπῃ νὰ σκοτώνονται»…

– Thomas P.M. Barnett, ΕΒΡΑΙΟΣ, Διευθυντὴς τοῦ Ἰσραηλινοῦ Συμβουλευτικοῦ Στρατιωτικοῦ ὀργανισμοῦ «Wikistrat» στὸ βιβλίο του «Ὁ Νέος Χάρτης τοῦ Πενταγώνου» ἐκδόσεως τοῦ 2004
(στὶς παρενθέσεις περιέχονται δικά μου σχόλια)
Δικό μου σχόλιο:
Αὐτά -!!!- …καὶ ἄλλα πολλὰ γράφονταν τὸ 2004 ἀπὸ Ἑβραίους Σιωνιστὲς τῆς ψευδο-χώρας «Ἰσραήλ» (Δημιουργήθηκε μὲ Βασιλικὸ Διάταγμα τῆς Ἐλισάβετ… τὸ 1947, ἐκεῖ ὅπου γιὰ χιλιάδες χρόνια ὑπῆρχε μόνον Παλαιστίνη…!!!) καὶ ὄχι μόνον…
Σήμερα καί, μάλιστα ἐδῶ καὶ κάμποσα χρόνια πλέον, τὰ βλέπουμε νὰ συμβαίνουν παντοῦ στὸν πρῴην «λευκὸ κόσμο» καὶ στὴν «Ἑλλάδα» φυσικά…
…καὶ τὸ τραγικὸ εἶναι πὼς ἡ πλειοψηφία ἔχει «λοβοτομηθῇ» καὶ «τυφλωθῇ» ἀπὸ τὰ Μ.Μ.Ε. καὶ τὴν «ἀριστερή» κουλτούρα, ἀλλὰ καὶ τὶς μπαροῦφες περὶ δῆθεν «ῥατσισμοῦ» καὶ δῆθεν «πολύ-πολιτισμοῦ», ἐνῶ εἶναι γεγονός, ὅτι τόσο τὸ «ἀριστερά» / «δεξιά» ὅπως καὶ (εἰδικά!) ὁ «κομμουνισμός» καθὼς καὶ ἡ ψευδὴς – ἔννοιτα τοῦ «ῥατσισμοῦ», ὅπως καὶ τοῦ «πολύ-πολιτισμοῦ» κατεσκευάσθησαν 100% ἀπὸ τοὺς ἑβραίους σιωνιστὲς καὶ μάλιστα ἦσαν τὰ πάντα πρό-σχεδιασμένα, ὥστε νὰ «κουμπώνουν» ἀκριβῶς στὶς ταραγμένες περιόδους, ποὺ οἱ ἴδιοι δημιουργοῦσαν καὶ δημιουργοῦν…


Μορφεὺς Πλάτων

http://filonoi.gr/2017/09/18/biaia-epibolh-neoy-anthropinoy-eidoys/ 

Κυριακή, 17 Σεπτεμβρίου 2017

Αυτοί οι ηλίθιοι που τους φταίνε λέει οι εχθροί της Ελλάδος οι Έλληνες Πολυθειστες κατά Πάτρωα θρησκευόμενοι.


Αποτέλεσμα εικόνας για αυτοί οι ηλίθιοι που τους φταίνε λέει οι εχθροί της Ελλάδος οι Έλληνες Πολυθειστες κατά Πάτρωα θρησκευόμενοι.


Θα μας τρελάνουν αυτοί οι ηλίθιοι που τους φταίνε λέει οι εχθροί της Ελλάδος οι Έλληνες Πολυθειστες κατά Πάτρωα θρησκευόμενοι.
1. Ρε κόπανε εγώ κατέστρεψα τους Ναούς και την Ελληνική γραμματεία η οι δικοί σου άγιοι δολοφόνοι ;
2. Ρε κόπανε εγώ κουβάλησα ξένους προφήτες και Θεούς η εσύ μου επέβαλες τους Ιουδαίος προφήτες και έναν τσαρλατάνο για Θεό ;
3. Ρε κόπανε επειδή εσύ φοβάσαι την σκιά σου και μη σε τιμωρήσει ο Θεός σου, αν διαπιστώσει ότι.τον απάτησες και δε τον αγαπάς φταίω εγώ και για αυτό ;
4. Θέλεις να πιστεύει σε ότι θέλεις ή δική σου επιλογή, τι μου αναρτας ρε κόπανε εκείνο το πάνω "ορθοδοξία η θάνατος" πάρε και την ορθοδοξία σου και τον ΙουδαιοΧριστιανοΙσλαμ και άντε τούμπα και Γ@αμησου ... θα μου επιβάλεις εσύ θάνατο επειδή δεν θέλω να έχω σχέση με τον τσαρλατάνο ανύπαρκτο Θεό σου ;
Ψυχίατρο τελευταία ποτέ επισκέφτηκε ;
5. Με ένα βαθύ στόμφος μιλάς για τον Σωκράτη και άλλους φιλόσοφους έτσι αυθαίρετα και τους ταυτίζεις με τον χριστιανισμό, και μάλιστα τους χρεώνεις λόγους που ουδέποτε είπαν εκείνοι, ουδέποτε στην ζωή σου τους διάβασες, εδώ δεν έχεις διαβάσει και μελετήσει την ίδια την βίβλο και λες ότι πιστεύεις σε κάτι χωρίς να το έχεις μελετήσει.
6. Με αποκαλείς αντιΧριστο και που είναι το πρόβλημα ρε κόπανε ; Διαφωνώ με τον Θεό σου και έχω την δική μου άποψη και είμαι αντί της άποψης του Θεού σου, ποιος μπορεί να αποδεχθεί τον λόγο του Θεού σου που λέει στον Λούκα:
19,27. πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου.
Δηλαδή εδώ τι μας λέει ο Χριστός σου ότι: Όποιος δεν θέλει την βασιλεία του να τον φέρουν μπροστά του και να τον κατασφαξουν
Πες μου σε παρακαλώ αν αυτός ζούσε σήμερα η ερχόταν σήμερα να μας σώσει και έλεγα δημόσια αυτά θα πήγαινε δικαίως στην φυλακή για τρομοκρατία και απειλές κατά κοινού ;
Εγώ που διαφωνώ με τον Θεό σου αυτό σε τουβλάκι είναι να είμαι Αντίχριστος ;
7. Την καημένη την Πατρίδα μας ποιος την κατέστρεψε εγώ η οι ορθόδοξοι που είναι το 90% των πιστών ψηφοφόρων, ορθόδοξα δεν είναι αυτά τα, μοσχάρια ψηφοφόρων που ψηφίζουν προδότες πολιτικούς, ορθόδοξα δεν είναι οι χιλιάδες στο δημόσιο που το έχουν κατακλέψει ; ορθόδοξα δεν είναι τα περισσότερα πολιτικά και δημοσιογραφικά καθάρματα ; ορθόδοξα δεν είναι τα δικηγορικά, συμβολαιογραφικά και δικαστικά κοράκια ;
Το ιερατείο και όλος ο ορθόδοξος κλήρος που σήμερα σιωπά και συνεργάζεται με τους κατακτητές δεν φταίει και σου φταίω εγώ ρε κόπανε επειδή τιμώ τους Θεούς των προγόνων μου ;
8. Όταν ο Γέρος του Μοριά λέγει: Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημενους ποιον εννοεί εμένα, που μιλάω όρθιος στους Θεούς μου, η σε σένα που γονυπετής σέρνεσαι και ικετεύεις για να σε βολέψει στο δημόσιο ή δεν ξέρω που αλλού ο Θεός σου.
9. Εγώ τους Θεούς μου του τιμώ πάντα, δεν τους θυμάμαι μόνο όταν έχω ανάγκη, και όταν έχω ανάγκη αναλαμβάνω τις ευθύνες των αναγκών και δεν ικετεύω να με βοηθήσουν οι Θεοί, διότι οι Θεϊκές δυνάμεις αφού βλέπουν και κρίνουν αναγκαίο θα βοηθήσω Αλλιώς θα πληρώσω το κόστος των λαθών μου.
10. Εγώ δεν παρακαλάω τους Θεούς να μου συγχωρέσουν τζάμπα τα λάθη που έκανα, πληρώνω το κόστος των λαθών μου δεν είμαι κόπανος !

Μενέλαος Πόντιος

ΒΙΒΛΙΟΝ: "ΣΥΜΠΑΝ ΤΟ ΝΥΦΙΚΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΑΣ"


Αποτέλεσμα εικόνας για ΒΙΒΛΙΟΝ: "ΣΥΜΠΑΝ ΤΟ ΝΥΦΙΚΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΑΣ"

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ
Ο υποστράτηγος ε. α και συγγραφεύς Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης του Χρήστου εξέδωσε το νέο του βιβλίο με τίτλο "ΣΥΜΠΑΝ ΤΟ ΝΥΦΙΚΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΑΣ". Τούτο είναι ένα βιβλίο επιστημονικό,  φιλοσοφικό, διαστημικό, ιστορικό κ.α και σκοπό έχει να εκλαϊκεύει τις γνώσεις γύρω από το άπειρο και ατελεύτητο σύμπαν. Ο συγγραφέας του βιβλίου είναι και αυτοεκδότης σε λιαν περιορισμένο αριθμό αντιτύπων . Το βιβλίο δεν κυκλοφορεί στην αγορά , ούτε πωλείται , αλλά για λόφους μαθήσεως διανέμεται υπό ηλεκτρονική μορφή μέσω του διαδικτύου στο κοινό που ενδιαφέρεται να το διαβάσει, καθώς και στις βιβλιοθήκες. 
Αν το κρίνετε διδακτικό και ωφέλιμο υποβάλλω την παράκληση  όπως το προωθήσετε για λόγους μαθήσεως και όχι διαφημίσεως , διότι η έκδοση και διανομή του βιβλίου είναι αφιλοκερδής.
Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης-Αμφικτύων
 Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων λογοτεχνών
http://amphiktyon.blogspot.com/
e-mail : kostas01@cyta.gr


1) ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΟΝ ΥΠΕΡΟΧΟ ΠΥΡΟΒΟΛΑΚΗ, ΕΜΕΙΣ ΤΟ ΑΠΟΛΑΥΣΑΜΕ ΕΨΕΣ... 004

 ΣΤΑ ΠΛΑΊΣΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ Ο ΔΗΜΟΣ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ, ''ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΕΠΤΈΜΒΡΗΣ 2017'' ΑΠΟΛΑΎΣΑΜΕ ΕΨΈΣ ΤΟΝ ΥΠΕΡΟΧΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΉ - ΛΥΡΑΡΗ, ΜΑΝΟ ΠΥΡΟΒΟΛΑΚΗ  !!!


Δείτε Βίντεο : 1)
https://youtu.be/MtdosepVggg
2)
 https://youtu.be/68t-aFtbMEE

3) https://youtu.be/z8wAYs1UmhU



Βίντεο 4) https://youtu.be/9MVOsVro_wo

Όσο προχωρούμε προς το τέλος της συναυλίας ο Πυροβολάκης μας δείχνει τον πραγματικό του εαυτό, αφήνει το βιολί, που το έπαιζε σαν Λύρα και πιάνει την κρητική Λύρα, εκεί αρχίζει να μας συναρπάζει με το παίξιμό του και ακόμα περισσότερο τους κρητικούς που πετάγονται στον χορό !! Έγινε λοιπόν το κρητικό γλέντι μια και που το στερηθήκαμε λόγω που δεν έγινε φέτος η Γιορτή Τσικουδιάς.......
Απολαύστε μας λοιπόν 5)  https://youtu.be/W5lJdbKw-2Q

6) https://youtu.be/Gv8LeYoMK1A

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων : http://oraiokastromekatiallo.blogspot.gr/2017/09/2017.html?spref=fb
Nikos Pazaitis
 

Σάββατο, 16 Σεπτεμβρίου 2017

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΩΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ




ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΩΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Με το κεφάλι ψηλά και τα χέρια σηκωμένα σε θέση ικεσίας η δασκάλα έλεγε κι αυτά εν χορώ επαναλάμβαναν:
«Παγγενήτορα ουρανέ, κόσμου πατέρα.
Άστρων ουρανίων σέλας ιερόν.
Ήλιε, παντεπόπτη οφθαλμέ της μέρας
Ω! σελήνη μάτι αστροφεγγούς νυχτός.


Γαία θεά πανδότειρα, μήτρα μακαρία
Δύναμη συμπαντική δρώσα αφανώς
Δώσε ημίν σήμερον και χαράν κι υγείαν
γίνε του μυαλού μας ο άσβηστος φανός.

Γένοιτο-γένοιτο.

Τι αιθέριες νότες ! Τι λαλέουσες λέξεις! τι μουσικές πανδαισίες, πλημμύρισαν πρωινιάτικα μια αίθουσα διδασκαλίας που σήμερα καλωσόριζε τριανταπέντε πρωτάκια.
Δυσκολονόητα τα λόγια της προσευχής για τα αμάθητα μαθητούδια ,αλλά όμορφα, γλυκά, μελωδικά, « λόγια ελληνικά» όπως τους είπε η δασκάλα τους.
Υπέροχη η προσευχή, αποφάνθηκαν όλα τα ανήλικα της πρώτης. Έτσι τους ψιθύρισαν συνωμοτικά πρόγονες μνήμες κοιμισμένες στα κύτταρα τους και την έμαθαν στο άψε σβήσε σαν τραγουδάκι.
Σ΄ αυτές τις πρόγονες μνήμες έχει βάλει στόχο η δασκάλα, των τριανταπέντε νεοφερμένων μαθητών, να βαρέσει εγερτήριο και τον έβαλε μπρος από την πρώτη μέρα.

Ελένη Μανιωράκη

Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ, ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ, ΜΚΟ ΚΤΛ

 Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ, ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ, ΜΚΟ ΚΤΛ
Και ενώ οι προσφυγικές κρίσεις δημιουργούνται από τους πολέμους, που η κακώς εννοούμενη παγκοσμιοποίηση έχει οδηγήσει τον κόσμο, προκειμένου να γίνουν  ανακατανομές πληθυσμών που θα τροφοδοτήσουν το πολυεθνικό κεφάλαιο με φθηνά εργατικά χέρια ,  στήνονται οργανώσεις-ιδρύματα,  Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις-ΜΚΟ που επιδοτούνται από κρατικούς, ευρωπαικούς και διεθνείς μηχανισμούς με σκοπό την αλληλεγγύη.
Κατά πόσο εξυπηρετούν όμως το σκοπό για τον οποίο δημιουργούνται αυτοί οι οργανισμοί, καταρχήν ηθικά και κατά δεύτερον οικονομικά εφόσον απολαμβάνουν την επιχορήγηση τεράστιων ποσών, που πρέπει να διοχετεύουν στην απάλυνση του πόνου των προσφύγων και κυρίως στην ασφαλή αποκατάσταση τους;
Τα ιδρύματα και οι ΜΚΟ ειδικά επιδοτούνται με εκατομμύρια ευρώ από την ΕΕ και τις ΗΠΑ, καθώς και άλλα κέντρα εξουσίας, προκειμένου για την δημιουργία δομών στήριξης των προσφύγων.
Οι δομές στήριξης των προσφύγων όμως πραγματικά εξυπηρετούν τους πρόσφυγες, ή είναι υποτυπώδεις και δημιουργούνται για το θεαθήναι , για την κάλυψη δηλαδή της πραγματικής δράσης των οργανώσεων;
Και ποια είναι η πραγματική δράση των οργανώσεων και κατά πόσο αφορά την αλληλεγγύη απέναντι στους πρόσφυγες αλλά και τις χώρες που τους δέχονται;
Για  παράδειγμα : στην Ελλάδα δραστηριοποιείται από το 2013 ο οργανισμός  Solidarity Now-Αλληλεγγύη Τώρα, ο οποίος σύμφωνα  με στοιχεία που δίνει ο ίδιος μέσω του διαδικτυακού του ιστότοπου, αποτελεί παρακλάδι ενός άλλου ιδρύματος με την ονομασία  Open Society Foundations –OSF του οποίου προεδρεύει ένας διεθνής τζογαδόρος κεφαλαίων στο χρηματιστήριο, υπεύθυνος για χρηματοοικονομικές κρίσεις σε πολλές χώρες μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα, ο Τζορτζ Σόρος.
Το Open Society Foundations –OSF επιδοτεί με τεράστια ποσά ΜΚΟ σήμερα στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια.
Είναι άραγε ο στόχος του να προασπίσει την Δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα ή να ανοίξει το δρόμο σε δυνάμεις που μπορούν να προκαλέσουν πολιτικές ανατροπές όταν δεν ικανοποιούνται τα συμφέροντα του Σόρος και όσων βρίσκονται πίσω από αυτόν (βλέπε Ρότσιλτντ, Ροκφέλερ, Ντιπόν, Βάντερμπιλντ, και συναφείς δυναστείες) ;
Δηλαδή όσων κατέχουν τα 2/3 του πλούτου της γης μέσα από αιώνες ασταμάτητης τοκογλυφίας και δανεισμού, χρηματοδοτώντας πολεμικές και ιδεολογικές συρράξεις, δικτάτορες και επαναστάτες. Πλούτο τον οποίο δεν μπορεί να εντοπίσει κανείς εύκολα, καθώς μέσα από ένα πολύπλοκο σύστημα πολυεθνικών εταιριών, θυγατρικών και οργανισμών στους οποίους κάνουν δωρεές για να αποφεύγουν τις φορολογικές εισφορές καταφέρνουν να πληρώνουν πάντα οι λαοί , το πελατειακό κοινό δηλαδή το οποίο εκμεταλλεύονται, για αυτούς.
Ο Σόρος είναι απλά αυτός που έχει αναλάβει να φαίνεται για αυτούς στα Βαλκάνια.
Στην Ρωσία, την  Ουγγαρία, την ΠΓΔΜ, τη  Βουλγαρία και την Σερβία έχουν ξεκινήσει εκστρατείες «αποΣοροποίησης» του δημόσιου βίου, προκειμένου όχι μόνο να αποκαλυφθεί η δράση των οργανώσεων αλλά και τα πρόσωπα της πολιτικής σκηνής στην Ανατολική και Νότια Ευρώπη που έχουν θητεύσει στη περίφημη ακαδημία του Σόρος, Central European University και είτε προασπίζονται τα συμφέροντα του Σόρος μέσα από την πολιτική τους εξουσία είτε γνωρίζοντας τη δράση του εκ των έσω τον αντιπαλεύουν.  
 
Τρανταχτό παράδειγμα ο πρωθυπουργός της Ουγγαρίας Βίκτορ Ούρμπαν, ο οποίος σπούδασε στην Οξφόρδη με υποτροφία του Σόρος αλλά σήμερα αποτελεί φανατικό πολέμιο του. Κήρυξε μάλιστα το έτος 2017 στην Ουγγαρία , έτος απομάκρυνσης του Σόρος…
Γιατί όμως συμβαίνουν αυτά τα άκρως περίεργα;
Γιατί όπως και στην Ελλάδα οι οργανώσεις αυτές  σκοπό έχουν να  ανατρέπουν κυβερνήσεις, να υποκινούν  εμφύλιους πολέμους,  να κατευθύνουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, να ελέγχουν  τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα (τις τράπεζες δηλαδή και τα παράγωγά τους) και να προάγουν την κερδοσκοπία των πολυεθνικών επιχειρήσεων.
Είναι αυτοί οι οργανισμοί που μετατρέπουν τους πρόσφυγες σε μειονότητες στις χώρες που επιθυμούν να δράσουν , προκειμένου να απολαμβάνουν πολιτικά και άλλα δικαιώματα και να μπορούν ανά πάσα στιγμή να δηλώσουν στο μέλλον ανάγκη για ανεξαρτητοποίηση και να αποκοπούν από τον εθνικό σκελετό της χώρας, προκαλώντας τεράστιες ανακατατάξεις γεωπολιτικά, οικονομικά και πολιτικά.
Είναι οι ΙΔΙΟΙ οργανισμοί  με άλλο πρόσωπο που αλώνουν τις αγορές με ιδιωτικοποιήσεις κρατικών εταιριών, με την απόκτηση ελέγχου ιδιωτικών ελληνικών οργανισμών στον τραπεζικό, βιομηχανικό, βιοτεχνικό στον παραγωγικό τομέα γενικότερα είτε πρόκειται για πρωτογενή-δευτερογενή-τριτογενή.
Αυτό ονομάζεται «Ειρηνική Εισβολή» και αποτελεί την σύγχρονη μέθοδο πολέμου στα κράτη που απειλούνται με οικονομική και πολιτική κατοχή.
Έτσι παραβιάζεται η Δημοκρατία, όταν η προάσπιση των δικαιωμάτων του κάθε λαού εναποθέτεται στα χέρια δυνάμεων με ρατσιστικά κίνητρα, εφόσον τα «Δημοκρατικά» κινήματα αποτελούν κατά κανόνα σήμερα την πιο χυδαία έκφραση ποτέ του ρατσισμού που λέγεται Παγκοσμιοποίηση των συμφερόντων των πολύ ολίγων στον κόσμο και Αντιπαγκοσμιοποίηση των συμφερόντων των πολλών μέσω της σύγχρονης επισμαλτωμένης δουλείας.
Έτσι χάνει την έννοια της η όποια ηθική διάσταση προσπαθεί να αποδώσει κανείς στους περισσότερους από αυτούς τους οργανισμούς, που αντίστοιχα όπως η   Κου Κλουξ Κλαν παρεισδύουν στις κοινωνίες για να τις διαλύσουν.
Και αυτό, γιατί τα κίνητρα πια δεν αποτελούν το φυσικό χρώμα ή την καταγωγή του ανθρώπου αλλά την αισχρή οικονομική του εκμετάλλευση.


Τελευταία άρθρα από τον/την Παναγιώτα Μπλέτα

http://lifespeed.gr/look-ut/item/3467 

Πέμπτη, 14 Σεπτεμβρίου 2017

Οι Έλληνες γνώριζαν την Άλγεβρα πριν 2500 χρόνια και πολύ πριν από τους Άραβες!


Αντίθετα με ότι πιστεύαμε ως σήμερα, η Άλγεβρα δεν είναι επινόηση των Αράβων. Νέα μελέτη αποδεικνύει ότι παλαιότερα οι αρχαίοι Έλληνες είχαν εφεύρει «αλγεβρικούς» τρόπους επίλυσης πρακτικών προβλημάτων
Μέσα σε αυτά τα δύο έγγραφα κρύβεται μια σημαντική για τα ελληνικά Μαθηματικά ανακάλυψη. Χρειάζεται βέβαια αρκετή εξάσκηση και υπομονή για να βρεις δεξιά την παραπομπή στο σχόλιο του Θέωνος (ένατη γραμμή από κάτω) και μετά να πας και γύρω από το κυρίως κείμενο του Πτολεμαίου να ανακαλύψεις, κάπου εκεί στη μέση, την αρχή του σχολίου
Αν θέλεις να έχεις επιτυχία στο ψάξιμο των παλαιών χειρογράφων, καλό είναι να αποκτήσεις μερικά από τα προσόντα που διέθεταν οι παλιές κεντήστρες. Μάτι εξασκημένο στις λεπτομέρειες, παρατηρητικότητα, αυτοσυγκέντρωση, πειθαρχία, υπομονή, γνώσεις για την κάθε βελονιά και αντίστοιχα για το κάθε σημαδάκι που θα συναντήσεις, αξίζει να δίνεις σημασία ακόμη και στα περιθώρια, να έχεις μια αίσθηση για το έργο ολοκληρωμένο, επίσης να διαθέτεις πείρα, λίγη τύχη ίσως, και μαζί με όλα τα προηγούμενα άπειρο χρόνο.
Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που τους ενδιαφέρει να περνούν, όχι ημέρες και εβδομάδες μόνο, αλλά χρόνια ολόκληρα, κάνοντας αυτό χωρίς καν αμοιβή και καθηγητές Πανεπιστημίου που πέρα από την καθοδήγηση να μπορούν να εκτιμήσουν ένα εύρημα.
Η κυρία Ιωάννα Σκούρα: σήμερα το ψάξιμο στα παλαιά χειρόγραφα γίνεται στην οθόνη του υπολογιστή αλλά και πάλι είναι το μάτι που παίζει αποφασιστικό ρόλο στις διάφορες αναζητήσεις
«Βρήκα κάτι που νομίζω ότι θα σας ενδιαφέρει. Στα σχόλια του Θέωνα, στο βιβλίο 13 της «Σύνταξης», υπάρχει σε αρκετά σημεία η παραπομπή «ζήτει το εξής εν τοις σχολίοις»…». Ετσι άρχιζε ένα ηλεκτρονικό μήνυμα που η μαθηματικός, υποψήφια διδάκτωρ κυρία Ιωάννα Σκούρα έστελνε στον καθηγητή της κ. Γιάννη Χριστιανίδη, αναπληρωτή καθηγητή στην Ιστορία των Μαθηματικών στο τμήμα το ειδικό για τη Θεωρία της Επιστήμης (ΜΙΘΕ).
Ο καθηγητής με τη σειρά του, όντας ένας από τους πιο αφοσιωμένους μελετητές του Διόφαντου, κατάλαβε από την αρχή ότι αυτό το κάτι θα ενδιέφερε πολύ περισσότερους από τους λίγους ειδικούς μελετητές του Πτολεμαίου, του Διόφαντου, των σχολίων του Θέωνος και της ύστερης ελληνικής αρχαιότητας.
Οτι θα έδινε μια καινούργια διάσταση στην άποψη τη σχετική με την ευχέρεια της χρήσης από τους έλληνες μαθηματικούς «αλγεβρικών» μεθόδων επίλυσης προβλημάτων. Αιώνες προτού οι Αραβες μάς παρουσιάσουν τη δική τους, αναμφισβήτητα χρήσιμη, συστηματοποίηση των αλγεβρικών μεθόδων, μετά τον 9ο αιώνα μ.Χ.
Το άλμα στις εξισώσεις
Οπως εξηγεί ο κ. Χριστιανίδης, υπάρχει μια γενικότερη διελκυστίνδα σε παγκόσμιο πλέον επίπεδο σχετικά με τη συνεισφορά των Αράβων ως προς αυτό που ονομάζουμε «Αλγεβρα». Τα εισαγωγικά εδώ μπαίνουν για να τονιστεί πως δεν πρόκειται για την ολοκληρωμένη μορφή του οικοδομήματος που σήμερα γνωρίζουμε, ως ξεχωριστό κλάδο των Μαθηματικών με αρνητικούς και θετικούς αριθμούς, με μεταβλητές και παραμέτρους, με θεωρήματα για ομάδες, δακτυλίους και σώματα.
Αυτό που πήρε τότε το όνομα Αλγεβρα ήταν στον πυρήνα του η έκφραση με εξισώσεις ενός γενικού τρόπου να λύνεις προβλήματα. Με δυο λόγια, είχαν από την εποχή του Διόφαντου τουλάχιστον και δεν ξέρουμε ακόμη πόσο πιο πριν, οι έλληνες μαθηματικοί βρει τον τρόπο προβλήματα που λύνονταν συνήθως μια περίπλοκη σειρά αλγοριθμικών βημάτων, με πρακτική αριθμητική όπως λέγαμε στο δημοτικό σχολείο, να τα λύνουν μεταφράζοντας το πρόβλημα σε εξίσωση με τη χρησιμοποίηση κάτι αντίστοιχου με τον δικό μας σημερινό άγνωστο Χ. Δηλαδή να καταστρώνουν και εκείνοι μια εξίσωση και να φθάνουν πολύ πιο εύκολα στο αποτέλεσμα.
Η σημασία της ανακάλυψης που έγινε στην έδρα της Ιστορίας των Μαθηματικών από τους Χριστιανίδη και Σκούρα έγκειται στο ότι βρέθηκε και αποδείχθηκε πως ο μαθηματικός Θέων χρησιμοποίησε και σε άλλα πεδία την «αλγεβρική» μέθοδο του Διόφαντου, που ήταν μάλλον σε κοινή χρήση από τους τότε ανθρώπους, για τη λύση πρακτικών αριθμητικών προβλημάτων.
Προχώρησε δηλαδή στη λύση ενός καθαρά γεωμετρικού μετρητικού προβλήματος, με προέλευση από την αστρονομία, αφού σχετιζόταν με την τροχιά του πλανήτη Αρη, μετατρέποντάς το σε εξίσωση. Ηταν η πρώτη φορά, με τη βοήθεια του χειρογράφου και των σχολίων των χαραγμένων επάνω σε αυτό, που επιβεβαιώθηκε κάτι τέτοιο και έχει σαν σημαντική συνέπεια να θεωρούμε ότι κάπου αλλού μάλλον βρίσκονται οι ρίζες αυτής της πρωτόφτιαχτης, προ-νεωτεριστικής (pre-modern) Αλγεβρας από ό,τι για χρόνια πιστευόταν.
Μια σχολή μελετητών επιμένει ότι όλα τα ξεκίνησαν οι Αραβες και ότι πριν δεν υπήρχε τίποτε σχετικό με τη μαθηματική σκέψη με αλγεβρικούς όρους. Απέναντι σε αυτή την άποψη αντιπαρατέθηκε μια άλλη επίσης απολυταρχική σχολή.
«Οι Αραβες δεν έκαναν τίποτε παραπάνω από το να μεταφράσουν και να διασώσουν κείμενα και δεν προσέθεσαν μια γραμμή στο σώμα των ήδη γνωστών μαθηματικών θεωριών». Τώρα, μετά και την αποδοχή του ευρήματος των δύο ελλήνων μαθηματικών και τη δημοσίευση, έπειτα από κρίση, σε ένα από τα αυστηρότερα περιοδικά του χώρου, στο ιαπωνικό SCIAMVS (14, 2013 41-57), μπορούμε να λέμε ότι πλέον μάλλον θα ανιχνευθούν προς διαφορετική κατεύθυνση οι βασικές ρίζες της Αλγεβρας. Ο Διόφαντος και ο Θέων δείχνουν την κατεύθυνση αυτή.
Ψηλαφώντας τα χειρόγραφα
Ενας ερευνητής, και μάλιστα Ελληνας, μπορεί, αντί να βασιστεί στις εκδόσεις των έργων των αρχαίων ελλήνων μαθηματικών από άλλους, και μάλιστα ξένους, να καθήσει να τα διαβάσει προσεκτικά ο ίδιος. Δεν είναι απλό, αλλά συχνά ανταμείβεται για την υπομονή του και την επένδυση σε χρόνο, αφού πρέπει πρώτα να περάσεις και από μια εκπαίδευση στην ανάγνωση παλαιογράφων. Στην περίπτωση λοιπόν των σχολίων του Θέωνος, χρησιμοποιήθηκε ένα αντίγραφο σε ηλεκτρονική μορφή από τον λεγόμενο κώδικα Vaticanus Graecus 198.
Εκεί υπάρχει και το δέκατο τρίτο βιβλίο των σχολίων του Θέωνα αλλά δεν προσφέρεται για απλή και απρόσκοπτη ανάγνωση. Ισως και γι’ αυτό να πέρασε σχετικά ανεκμετάλλευτο ως σήμερα. Υπάρχει το λεγόμενο τρέχον κείμενο, αλλά συχνά εδώ διακόπτεται η ροή με την υπόδειξη προς τον αναγνώστη «ζήτει το εξής εν τοις σχολίοις» ή «ζήτει το εξής εν τοις σχολίοις μέχρι τέλους».
Με αυτή την κάπως γριφώδη για τον αμύητο προτροπή ο Θέων, διακόπτοντας τη ροή του κειμένου του, στέλνει τον αναγνώστη στο κείμενο του Πτολεμαίου, που βρίσκεται και αυτό γραμμένο σε άλλο σημείο του πακέτου όλων αυτών των φύλλων που συγκροτούν τον κώδικα μαζί με τα αντίστοιχα σχόλια μεταφερμένα με επιμέλεια στο περιθώριο από τον άγνωστο αντιγραφέα.
«Αναζήτησε τη συνέχεια στα σχόλια» ή «αναζήτησε τη συνέχεια και διάβασε εκεί το τέλος του (συγκεκριμένου) θέματος», διότι ο συγγραφέας εννοούσε πως στο ρέον κυρίως κείμενό του θα καταπιαστεί με κάτι καινούργιο. Και όταν έχεις την υπομονή να φθάσεις ως εκεί ακολουθώντας τα υπομνηστικά σημάδια, πρέπει στη συνέχεια να αναγνωρίσεις από τα ίχνη που έχει αφήσει στο περιθώριο ο (αντι)γραφέας για ποιο από όλα τα εκεί χαοτικά τοποθετημένα σχόλια πρόκειται.
Η γλώσσα των Μαθηματικών τότε
Στη συγκεκριμένη περίπτωση ο Θέων σε ένα αστρονομικό πρόβλημα του Πτολεμαίου, όπου υπάρχει και ένα συνοδευτικό γεωμετρικό σχήμα, εκτός από τη γεωμετρική απόδειξη που κάθεται και (ξανα)κάνει, συνεχίζει και μεταφράζει τα δεδομένα και τα ζητούμενα μεγέθη στη γλώσσα που είχε εισαγάγει ο Διόφαντος, με τρόπο που να σχηματιστεί μια εξίσωση. Αλλά και αυτό είναι απλό να το παρουσιάζεις περιγραφικά αλλά όχι το ίδιο εύκολο να το αναγνωρίσεις αν δεν κατέχεις τη μαθηματική γλώσσα της εποχής εκείνης.
Μην ψάχνεις να βρεις κανέναν άγνωστο Χ ή τη στερεότυπη δράση που ξέρει και ο κάθε μαθητής σήμερα: χωρίζω γνωστούς από αγνώστους, αλλάζω τα πρόσημα (δεν γινόταν λόγος τότε για αρνητικούς αριθμούς). Με δυο λόγια, δεν χρησιμοποιούσαν τον δικό μας συμβολισμό. Πρέπει λοιπόν κάποιος να κατέχει καλά τον Διόφαντο για να βγάλει νόημα και να εκτιμήσει την ανακάλυψη. Αφού λοιπόν στην εργασία τους οι δύο ερευνητές αναλύσουν όλη την επίλυση του Θέωνος, ασχολούνται ιδιαίτερα με μια φράση αποφασιστικής σημασίας: «διά της των Διοφαντείων αριθμών αγωγής».
Σύμφωνα με τον κ. Χριστιανίδη, τη λέξη αριθμός οι αλγεβριστές εκείνη την εποχή τη χρησιμοποιούσαν με δύο έννοιες: απλά για να δηλώσουν το σύμβολο που αντιπροσώπευε την αντίστοιχη αριθμητική αξία, δηλαδή ο αριθμός ε (το 5 της εποχής εκείνης), αλλά υπήρχε και μια δεύτερη έννοια πιο τεχνική, π.χ. με το όνομα «1 Αριθμός» εννοούσαν αυτό που εμείς σήμερα λέμε «άγνωστος Χ».
Επίσης ήταν γνωστοί και άλλοι τέτοιοι αλγεβρικοί αριθμοί, όπως «δύναμις», «κύβος», «δυναμοδύναμις»… Ολοι αυτοί οι αριθμοί συγκροτούν μια γλώσσα, την τεχνική γλώσσα της άλγεβρας της εποχής εκείνης, στην οποία μετέφραζαν το κάθε πρόβλημα. Προϊόν αυτής της μετάφρασης ήταν η εξίσωση. Ετσι μια έκφραση όπως «2 αριθμοί και 3 μονάδες είναι ίσα με 10 μονάδες» είναι μια εξίσωση, σαν τη δική μας 2Χ + 3 = 10. Αυτούς τους αριθμούς χαρακτηρίζει ο Θέων «Διοφαντείους αριθμούς». Στην ουσία ήταν τα αλγεβρικά εργαλεία της εποχής.
Επίσης αξιοπρόσεκτη είναι και η χρήση της λέξης «αγωγή». Εδώ φαίνεται ότι επρόκειτο για μια γνωστή και χρησιμοποιούμενη και από άλλους μέθοδο, κάτι ανάλογο με το δικό μας σημερινό «χρησιμοποίησα τη Μέθοδο των τριών για να το βρω». Αρα βγάζουμε και το συμπέρασμα ότι στη διάρκεια των χρόνων που μεσολάβησαν από τον Διόφαντο ως τον Θέωνα αυτές οι αλγεβρικές μέθοδοι όχι μόνο απαθανατίστηκαν και δεν χάθηκαν, αλλά ήταν πλέον ένα μαθηματικό εργαλείο σε χρήση.
Και με τη διάχυσή τους αυτή για αρκετούς αιώνες κίνησαν αργότερα την προσοχή των αράβων μαθηματικών όπως ο Αλ Χουραΐζμι, οι οποίοι αναμφισβήτητα πήγαν και αυτοί τη γνώση λίγο παρακάτω.
Η ερευνητική ομάδα από το ΜΙΘΕ, προφανώς σε αναγνώριση της σημασίας της εργασίας αυτής, έχει προσκληθεί και θα παρουσιάσει την Τετάρτη 5 Μαρτίου τα σχετικά σε συνάντηση στο Παρίσι, τον Μάιο αυτό θα επαναληφθεί στο Λονδίνο, μετά στο Ισραήλ και μάλλον θα υπάρξουν και άλλοι που θα ήθελαν να μάθουν για το πώς ο Διόφαντος μέσα από τα σχόλια του περιθωρίου και την παρατηρητικότητα κάποιων ξαναμπαίνει στην κεντρική σκηνή.
Έλληνες και Άραβες
Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος

Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος έζησε περίπου από το 90 ως το 168 μ.Χ. στην Αλεξάνδρεια, έγραψε όλα τα έργα του στα ελληνικά και οι σύγχρονοί του παρ’ όλο που λέγεται ότι καταγόταν από τη Νότια Αίγυπτο τον θεωρούσαν Ελληνα, αφού και το όνομά του ακόμη παρέπεμπε στον Έλληνα επίγονο και διάδοχο του Αλεξάνδρου στην Αίγυπτο.
Ένα από τα γνωστότερα έργα του, για αιώνες σύγγραμμα αναφοράς για την Αστρονομία, ήταν η λεγόμενη «Μαθηματική Σύνταξη», αποτελούμενη από 13 βιβλία, που οι βυζαντινοί λόγιοι την ανέφεραν ως «Μεγίστη Μαθηματική Σύνταξη» και όταν τη μετέφρασαν οι Αραβες έγινε πιο γνωστή, εξαιτίας και της πρόταξης του αραβικού άρθρου «Αλ», ως «Αλμαγέστη».
Πέρα από τους αστρονομικούς πίνακες τους σχετικούς με την κίνηση των πλανητών και άλλων ουρανίων σωμάτων, ο Πτολεμαίος ασχολείται και με διάφορα άλλα προβλήματα που απαιτούν μαθηματικούς υπολογισμούς. Μόνο που σε πολλά σημεία δεν κάνει τον κόπο να παρουσιάσει αναλυτικές αποδείξεις θεωρώντας αυτές ως κάτι ευκολοαπόδεικτο.
Έτσι έδωσε την ευκαιρία σε έναν άλλο μαθηματικό, τον Θέωνα, διευθυντή στο Μουσείο της Αλεξανδρείας, που έζησε κατά το Λεξικό του Σουίδα την εποχή της αυτοκρατορίας του Θεοδοσίου Α’ (379-395 μ.Χ.), πατέρα της δολοφονημένης από το πλήθος σπουδαίας γυναίκας μαθηματικού Υπατίας, να γράψει άλλα δεκατρία βιβλία γεμάτα με σχόλια αντίστοιχα το καθένα με αυτά του Πτολεμαίου. Τα σχόλια αυτά εκδόθηκαν για πρώτη φορά μαζί με τη «Μεγίστη» το 1538 στην κλασική έκδοση του Joachim Camerarius.
Σε αυτά δηλαδή διευκρίνιζε, απεδείκνυε, συμπλήρωνε. Δυστυχώς έχουν χαθεί το ενδέκατο βιβλίο των σχολίων και τμήματα από το πέμπτο και από άλλα βιβλία. Έχουν εκδοθεί τα τέσσερα πρώτα το 1936-1943 από τον Rome, και εκείνος υπεδείκνυε στους επομένους από αυτόν να κοιτάξουν με επιμέλεια και τα επόμενα, αλλά η υπόδειξή του αυτή για δεκαετίες αγνοήθηκε.
Ο Διόφαντος

Ο Θέων είναι φανερό από τα σχόλιά του ότι ήταν απόλυτα εξοικειωμένος με τα Μαθηματικά του Διόφαντου. Του έλληνα μαθηματικού που έζησε στην Αλεξάνδρεια περί το 300 μ.Χ. και είναι γνωστό πως χρησιμοποιούσε «αλγεβρικές μεθόδους» για να λύνει διάφορα αριθμητικά προβλήματα.
Αυτά τού έδωσαν και το προσωνύμιο «πατέρας της Αλγεβρας», αλλά μιας Αλγεβρας περισσότερο πρακτικής από όσο τη γνωρίζουμε σήμερα, ευφυούς όμως και λειτουργικής για τις γνώσεις της εποχής.
Ο Μοχάμαντ Ιμπν Μουσά αλ Χουραΐζμι (περίπου 787-850 μ.Χ.) ήταν ένας πέρσης μαθηματικός που έζησε στη Βαγδάτη, στο ανάκτορο του χαλίφη Αλ Μανσούρ.
Εισήγαγε στα μαθηματικά τους ινδικούς αριθμούς και το θεσιακό δεκαδικό σύστημα, και το 820 εξέδωσε το πρώτο μεγάλο βιβλίο για την Αλγεβρα της εποχής, ενώ και η λέξη αλγόριθμος είναι παραφθορά του ονόματός του. Από εκείνη την εποχή αρχίζει και η μαθηματική επιστήμη να χρωματίζεται από την επαφή των αράβων μαθηματικών με αυτήν.

http://www.pronews.gr/istoria/630368_oi-ellines-gnorizan-tin-algevra-prin-2500-hronia-kai-poly-prin-toy-araves-foto